辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0470b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0470b
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我的选文當知。如是蘊等由三義別,無不攝入彼三性中,是故當知十善巧真實皆依根本三真實而立。
如是雖說為欲對治十種我見故修蘊等善巧,而未說此蘊等別義。且初蘊義云何應知?
頌曰:非一及總略、分段義名蘊。論曰:應知蘊義,略有三種:一、非一義,如契經言:諸所有色等,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近。
二、總略義,如契經言:如是一切略為一聚。三、分段義,如契經言:說名色蘊等,各別安立色等相故,由斯聚義蘊義得成。
又見世間聚義名蘊。已說蘊義,界義云何?
頌曰:能所取、彼取,種子義名界。論曰:能取種子義,謂眼等六內界。
所取種子義,謂色等六外界。彼取種子義,謂眼識等六識界。
已說界義,處義云何?頌曰:能受、所了境,用門義名處。
論曰:此中能受受用門義,謂六內處。若所了境受用門義,是六外處。
已說處義,緣起義云何?頌曰:緣起義於因、果、用無增減。
論曰:於因、果、用若無增益及無損減,是緣起義。應知此中增益因者,執行等有不平等因。
損減因者,執彼無因。增益果者,執有我行等緣無明等生。
損減果者,執無明等無行等果。增益用者,執無明等於生行等有別作用。
損減用者,執無明等於生行等全無功能。若無如是三增減執,應知彼於緣起善巧。
已說緣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0470b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。