汉传佛教 · 瑜伽部

辯中邊論卷 2 · 大正藏 0470b

辯中邊論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1600
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辯中邊論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0470b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1137 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

當知。如是蘊等由三義別,無不攝入彼三性中,是故當知十善巧真實皆依根本三真實而立。

如是雖說為欲對治十種我見故修蘊等善巧,而未說此蘊等別義。且初蘊義云何應知?

頌曰:非一及總略、分段義名蘊。論曰:應知蘊義,略有三種:一、非一義,如契經言:諸所有色等,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近。

二、總略義,如契經言:如是一切略為一聚。三、分段義,如契經言:說名色蘊等,各別安立色等相故,由斯聚義蘊義得成。

又見世間聚義名蘊。已說蘊義,界義云何?

頌曰:能所取、彼取,種子義名界。論曰:能取種子義,謂眼等六內界。

所取種子義,謂色等六外界。彼取種子義,謂眼識等六識界。

已說界義,處義云何?頌曰:能受、所了境,用門義名處。

論曰:此中能受受用門義,謂六內處。若所了境受用門義,是六外處。

已說處義,緣起義云何?頌曰:緣起義於因、果、用無增減。

論曰:於因、果、用若無增益及無損減,是緣起義。應知此中增益因者,執行等有不平等因。

損減因者,執彼無因。增益果者,執有我行等緣無明等生。

損減果者,執無明等無行等果。增益用者,執無明等於生行等有別作用。

損減用者,執無明等於生行等全無功能。若無如是三增減執,應知彼於緣起善巧。

已說緣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1600
藏经版页
0470b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。