辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0471c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0471c
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我的选文論曰:依前所修離集精進,心便安住有所堪能,為勝事成修四神足,是諸所欲勝事因故。住謂心住,此即等持故。
次正斷說四神足,此堪能性,謂能滅除五種過失修八斷行。何者名為五種過失?
頌曰:懈怠、忘聖言,及惛沈、掉舉、不作行作行,是五失應知。論曰:應知此中惛沈掉舉合為一失、若為除滅惛沈掉舉不作加行、或已滅除惛沈掉舉、復作加行俱為過失。
為除此五、修八斷行。云何安立彼行相耶?
頌曰。為斷除懈怠,修欲、勤、信、安,即所依、能依,及所因、能果。
為除餘四失,修念、智、思、捨,記言覺沈掉,伏行滅等流。論曰:為滅懈怠,修四斷行:一欲、二正勤、三信、四輕安。
如次應知即所依等。所依,謂欲、勤所依故。
能依,謂勤依欲起故。所因,謂信是所依欲生起近因,若信受彼便希望故。
能果,謂安是能依勤近所生果,勤精進者得勝定故。為欲對治後四過失,如數修餘四種斷行:一念、二正知、三思、四捨。
如次應知即記言等。記言謂,念能不忘境,記聖言故。
覺沈掉者,謂即正知,由念記言便能隨覺惛沈、掉舉二過失故。伏行謂思,由能隨覺沈掉失已,為欲伏除發起加行。
滅等流者,謂彼沈掉既斷滅已,心便住捨平等而流。已說修神足,當說修五根。
所修五根云何安立?頌曰:已種順解脫,復修五增上,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0471c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。