攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0366a

字名為言說，如愚頌中無所了別說名字zì名míng為wéi言yán說shuō，如rú愚yú頌sòng中zhōng無wú所suǒ了le別bié說shuō名míng為愚。如前啞喻應正安立三智差別。如為wéi愚yú。如rú前qián啞yǎ喻yù應yīng正zhèng安ān立lì三sān智zhì差chà別bié。

如rú五頌中，五謂眼等五無分別，應知此中求受、五wǔ頌sòng中zhōng，五wǔ謂wèi眼yǎn等děng五wǔ無wú分fēn別bié，應yīng知zhī此cǐ中zhōng求qiú受shòu、正受俱無分別，加行、根本於真如義差別亦正zhèng受shòu俱jù無wú分fēn別bié，加jiā行xíng、根gēn本běn於wū真zhēn如rú義yì差chà別bié亦yì爾。如意受義亦能分別，如是後得亦能受義爾ěr。如rú意yì受shòu義yì亦yì能néng分fēn別bié，如rú是shì後hòu得dé亦yì能néng受shòu義yì亦能分別。如是三智如前啞喻安立差別。亦yì能néng分fēn別bié。

如rú是shì三sān智zhì如rú前qián啞yǎ喻yù安ān立lì差chà別bié。於論頌中，如未解論於論求解，如是加行於wū論lùn頌sòng中zhōng，如rú未wèi解jiě論lùn於wū論lùn求qiú解jiě，如rú是shì加jiā行xíng無分別智應知亦爾。如溫習論但受於法，無wú分fēn別bié智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。

如rú溫wēn習xí論lùn但dàn受shòu於wū法fǎ，如是根本無分別智應知亦爾。此中法者如rú是shì根gēn本běn無wú分fēn別bié智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。此cǐ中zhōng法fǎ者zhě意取文字，如解論者於法於義皆能領受，意yì取qǔ文wén字zì，如rú解jiě論lùn者zhě於wū法fǎ於wū義yì皆jiē能néng領lǐng受shòu，如是後得無分別智應知亦爾。次第之言，如rú是shì後hòu得dé無wú分fēn別bié智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。

次cì第dì之zhī言yán，顯示三智似於法義領受差別。次當顯示顯xiǎn示shì三sān智zhì似sì於wū法fǎ義yì領lǐng受shòu差chà別bié。次cì當dāng顯xiǎn示shì根本後得譬喻差別。根gēn本běn後hòu得dé譬pì喻yù差chà別bié。

論曰：論lùn曰yuē：如人正閉目，是無分別智，如rú人rén正zhèng閉bì目mù，是shì無wú分fēn別bié智zhì，即彼復開目，後得智亦爾。即jí彼bǐ復fù開kāi目mù，後hòu得dé智zhì亦yì爾ěr。應知如虛空，是無分別智，應yīng知zhī如rú虛xū空kōng，是shì無wú分fēn別bié智zhì，於中現色像，後得智亦爾。於wū中zhōng現xiàn色sè像xiàng，後hòu得dé智zhì亦yì爾ěr。

釋曰：初頌顯示二智差別，其相可知。如虛釋shì曰yuē：初chū頌sòng顯xiǎn示shì二èr智zhì差chà別bié，其qí相xiāng可kě知zhī。如rú虛xū空者，譬如虛空周遍無染，非能分別、非所空kōng者zhě，譬pì如rú虛xū空kōng周zhōu遍biàn無wú染rǎn，非fēi能néng分fēn別bié、非fēi所suǒ分別，如是根本無分別智應知亦爾。遍一分fēn別bié，如rú是shì根gēn本běn無wú分fēn別bié智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。

遍biàn一yī切法一味空性，故名周遍。一切諸法所不能切qiè法fǎ一yī味wèi空kōng性xìng，故gù名míng周zhōu遍biàn。一yī切qiè諸zhū法fǎ所suǒ不bù能néng染，故名無染。自無分別，是故說名非能分染rǎn，故gù名míng無wú染rǎn。

自zì無wú分fēn別bié，是shì故gù說shuō名míng非fēi能néng分fēn別。亦不為他分別行相，是故說名非所分別bié。亦yì不bù為wéi他tā分fēn別bié行xíng相xiāng，是shì故gù說shuō名míng非fēi所suǒ分fēn別。如是應知，無分別智譬如虛空。現色像別bié。

如rú是shì應yīng知zhī，無wú分fēn別bié智zhì譬pì如rú虛xū空kōng。現xiàn色sè像xiàng者，譬如空中所現色像是可分別，如是後者zhě，譬pì如rú空kōng中zhōng所suǒ現xiàn色sè像xiàng是shì可kě分fēn別bié，如rú是shì後hòu得無分別智應知亦爾，是所分別亦能分別。得dé無wú分fēn別bié智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr，是shì所suǒ分fēn別bié亦yì能néng分fēn別bié。

若以如是無分別智修成佛果，既離功用若ruò以yǐ如rú是shì無wú分fēn別bié智zhì修xiū成chéng佛fó果guǒ，既jì離lí功gōng用yòng作意分別，云何能成利益安樂諸有情事？作zuò意yì分fēn別bié，云yún何hé能néng成chéng利lì益yì安ān樂lè諸zhū有yǒu情qíng事shì？