攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0361b

者，謂於諸有情勸令修善，名利益意樂。者zhě，謂wèi於wū諸zhū有yǒu情qíng勸quàn令lìng修xiū善shàn，名míng利lì益yì意yì樂lè。若即於此補特伽羅，願由彼善當得勝果，若ruò即jí於wū此cǐ補bǔ特tè伽jiā羅luó，願yuàn由yóu彼bǐ善shàn當dāng得dé勝shèng果guǒ，名安樂意樂。建立無上正等菩提廣大者，謂名míng安ān樂lè意yì樂lè。

建jiàn立lì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí廣guǎng大dà者zhě，謂wèi諸菩薩由此尸羅，建立無上正等菩提，非諸zhū菩pú薩sà由yóu此cǐ尸shī羅luó，建jiàn立lì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，非fēi聲聞故。聲shēng聞wén故gù。論曰：甚深殊勝者，謂諸菩薩由是品類方便論lùn曰yuē：甚shèn深shēn殊shū勝shèng者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì品pǐn類lèi方fāng便biàn善巧，行殺生等十種作業而無有罪，生無善shàn巧qiǎo，行xíng殺shā生shēng等děng十shí種zhǒng作zuò業yè而ér無wú有yǒu罪zuì，生shēng無wú量福，速證無上正等菩提。又諸菩薩現行變量liáng福fú，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

又yòu諸zhū菩pú薩sà現xiàn行xíng變biàn化身語兩業，應知亦是甚深尸羅。由此因化huà身shēn語yǔ兩liǎng業yè，應yīng知zhī亦yì是shì甚shèn深shēn尸shī羅luó。由yóu此cǐ因yīn緣，或作國王示行種種惱有情事，安立有緣yuán，或huò作zuò國guó王wáng示shì行xíng種zhǒng種zhǒng惱nǎo有yǒu情qíng事shì，安ān立lì有yǒu情毘奈耶中。又現種種諸本生事，示行逼情qíng毘pí奈nài耶yē中zhōng。

又yòu現xiàn種zhǒng種zhǒng諸zhū本běn生shēng事shì，示shì行xíng逼bī惱諸餘有情，真實攝受諸餘有情，先令他心惱nǎo諸zhū餘yú有yǒu情qíng，真zhēn實shí攝shè受shòu諸zhū餘yú有yǒu情qíng，先xiān令lìng他tā心xīn深生淨信，後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深shēn生shēng淨jìng信xìn，後hòu轉zhuǎn成chéng熟shú。是shì名míng菩pú薩sà所suǒ學xué尸shī羅luó甚shèn深殊勝。深shēn殊shū勝shèng。

釋曰：甚深殊勝中，謂諸菩薩由是品類方便釋shì曰yuē：甚shèn深shēn殊shū勝shèng中zhōng，謂wèi諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì品pǐn類lèi方fāng便biàn善巧者，此中顯示如是菩薩如是方便善善shàn巧qiǎo者zhě，此cǐ中zhōng顯xiǎn示shì如rú是shì菩pú薩sà如rú是shì方fāng便biàn善shàn巧功能。謂諸菩薩若如是知如是品類補特巧qiǎo功gōng能néng。謂wèi諸zhū菩pú薩sà若ruò如rú是shì知zhī如rú是shì品pǐn類lèi補bǔ特tè伽羅，於此不善無間等事將起加行。以他伽jiā羅luó，於wū此cǐ不bù善shàn無wú間jiàn等děng事shì將jiāng起qǐ加jiā行xíng。

以yǐ他tā心智了知彼心，無餘方便能轉彼業。如實心xīn智zhì了le知zhī彼bǐ心xīn，無wú餘yú方fāng便biàn能néng轉zhuǎn彼bǐ業yè。如rú實shí了知彼由此業定退善趣定往惡趣，如是了liǎo知zhī彼bǐ由yóu此cǐ業yè定dìng退tuì善shàn趣qù定dìng往wǎng惡è趣qù，如rú是shì知已生如是心：我作此業當墮惡趣，我寧知zhī已yǐ生shēng如rú是shì心xīn：我wǒ作zuò此cǐ業yè當dāng墮duò惡è趣qù，我wǒ寧níng自往，必當脫彼。於彼現在雖加少苦，令自zì往wǎng，必bì當dāng脫tuō彼bǐ。

於wū彼bǐ現xiàn在zài雖suī加jiā少shǎo苦kǔ，令lìng彼未來多受安樂。是故菩薩譬如良醫，以彼bǐ未wèi來lái多duō受shòu安ān樂lè。是shì故gù菩pú薩sà譬pì如rú良liáng醫yī，以yǐ饒益心雖復殺之，而無少罪、多生其福，由饒ráo益yì心xīn雖suī復fù殺shā之zhī，而ér無wú少shǎo罪zuì、多duō生shēng其qí福fú，由yóu多福故疾證無上正等菩提。如是等戒最為多duō福fú故gù疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

如rú是shì等děng戒jiè最zuì為wéi甚深。又諸菩薩現起變化身語二業，當知亦甚shèn深shēn。又yòu諸zhū菩pú薩sà現xiàn起qǐ變biàn化huà身shēn語yǔ二èr業yè，當dāng知zhī亦yì是甚深尸羅。由此道理，或作國王現作種是shì甚shèn深shēn尸shī羅luó。

由yóu此cǐ道dào理lǐ，或huò作zuò國guó王wáng現xiàn作zuò種zhǒng種惱有情事，安立有情毘奈耶中。變化自體種zhǒng惱nǎo有yǒu情qíng事shì，安ān立lì有yǒu情qíng毘pí奈nài耶yē中zhōng。變biàn化huà自zì體tǐ名為變化，此中應說無厭足王化導善財童名míng為wéi變biàn化huà，此cǐ中zhōng應yīng說shuō無wú厭yàn足zú王wáng化huà導dǎo善shàn財cái童tóng