攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0363b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0363b
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我的选文應,是故答言善安住所知彼岸。是到所知彼岸住義。
云何能邪見等者,謂色等中如實觀見遍行邪性。即是於彼依他起中,如實觀見遍計所執是邪性義。
於十不善業道文中,餘義易了。論曰:甚深佛法者,云何名為甚深佛法?
此中應釋:謂常住法是諸佛法,以其法身是常住故。又斷滅法是諸佛法,以一切障永斷滅故。
又生起法是諸佛法,以變化身現生起故。又有所得法是諸佛法,八萬四千諸有情行及彼對治皆可得故。
又有貪法是諸佛法,自誓攝受有貪有情為己體故。又有瞋法是諸佛法,又有癡法是諸佛法。
又異生法是諸佛法,應知亦爾。又無染法是諸佛法,成滿真如,一切障垢不能染故。
又無污法是諸佛法,生在世間,諸世間法不能污故。是故說名甚深佛法。
釋曰:復有餘處契經說言,謂常住法是諸佛法,廣說乃至又無污法是諸佛法。此中意趣今當顯示。
謂佛法身體是常住故,說此法為常住法。斷滅法者,所有障垢悉皆斷滅,由此義故即說此法為斷滅法。
有所得法是佛法者,有情諸行八萬四千及彼對治皆有可得,故說此法名有所得。無染法者,清淨真如,一切障垢所不能染,故說此法名無染法。
餘義易了,無煩重釋。論曰:又能引發修到彼岸,成熟有情淨佛國土諸佛法故,應知亦是菩薩等持作業差別。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0363b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。