汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0363b

攝大乘論釋 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1597
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0363b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5105 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

應,是故答言善安住所知彼岸。是到所知彼岸住義。

云何能邪見等者,謂色等中如實觀見遍行邪性。即是於彼依他起中,如實觀見遍計所執是邪性義。

於十不善業道文中,餘義易了。論曰:甚深佛法者,云何名為甚深佛法?

此中應釋:謂常住法是諸佛法,以其法身是常住故。又斷滅法是諸佛法,以一切障永斷滅故。

又生起法是諸佛法,以變化身現生起故。又有所得法是諸佛法,八萬四千諸有情行及彼對治皆可得故。

又有貪法是諸佛法,自誓攝受有貪有情為己體故。又有瞋法是諸佛法,又有癡法是諸佛法。

又異生法是諸佛法,應知亦爾。又無染法是諸佛法,成滿真如,一切障垢不能染故。

又無污法是諸佛法,生在世間,諸世間法不能污故。是故說名甚深佛法。

釋曰:復有餘處契經說言,謂常住法是諸佛法,廣說乃至又無污法是諸佛法。此中意趣今當顯示。

謂佛法身體是常住故,說此法為常住法。斷滅法者,所有障垢悉皆斷滅,由此義故即說此法為斷滅法。

有所得法是佛法者,有情諸行八萬四千及彼對治皆有可得,故說此法名有所得。無染法者,清淨真如,一切障垢所不能染,故說此法名無染法。

餘義易了,無煩重釋。論曰:又能引發修到彼岸,成熟有情淨佛國土諸佛法故,應知亦是菩薩等持作業差別。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1597
藏经版页
0363b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。