攝大乘論釋

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釋曰：二種道者，一資糧道、二依止道。資糧道者，謂施、戒、忍及與精進波羅蜜多。

依止道者，即是靜慮波羅蜜多。由前所說波羅蜜多所生諸善，及依靜慮波羅蜜多，無分別智即得生長，此智名慧波羅蜜多。

乃至未得佛果已來，無分別智於何處所感異熟果？論曰：諸菩薩異熟，於佛二會中，是無分別智，由加行證得。

釋曰：於佛二會中者，謂受用身會中，及變化身會中。若無分別加行轉時，於變化身會中受生，受異熟果。

若已證得無分別智，於受用身會中受生，受異熟果。為顯此義故，復說由加行證得。

無分別智誰為等流？論曰：諸菩薩等流，於後後生中，是無分別智，自體轉增勝。

釋曰：諸菩薩等流於後後生中者，於次前說二身大會後後生中。是無分別智自體轉增勝者，即彼所修無分別智展轉增勝，應知即是彼等流果。

無分別智出離云何？論曰：諸菩薩出離，得成辦相應，是無分別智，應知於十地。

釋曰：諸菩薩出離者，進趣究竟故名出離，即是進趣大涅槃義。得成辦相應是無分別智者，初獲此智名得相應，次後無量百千大劫成辦相應。

應知於十地者，謂從初地乃至第十，如是次第。此智初地唯名為得，爾

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0365a