攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0364a

相以為自性。離五相者，若無作意是無分相xiāng以yǐ為wéi自zì性xìng。離lí五wǔ相xiāng者zhě，若ruò無wú作zuò意yì是shì無wú分fēn別智，睡醉悶等應成無分別智。若過有尋有別bié智zhì，睡shuì醉zuì悶mèn等děng應yīng成chéng無wú分fēn別bié智zhì。

若ruò過guò有yǒu尋xún有yǒu伺地是無分別智，第二靜慮已上諸地應成伺sì地dì是shì無wú分fēn別bié智zhì，第dì二èr靜jìng慮lǜ已yǐ上shàng諸zhū地dì應yīng成chéng無分別智，若如是者，世間應得無分別智。無wú分fēn別bié智zhì，若ruò如rú是shì者zhě，世shì間jiān應yīng得dé無wú分fēn別bié智zhì。若想受滅等位中心心法不轉是無分別智，若ruò想xiǎng受shòu滅miè等děng位wèi中zhōng心xīn心xīn法fǎ不bù轉zhuǎn是shì無wú分fēn別bié智zhì，滅定等位無有心故，智應不成。若如色自滅miè定dìng等děng位wèi無wú有yǒu心xīn故gù，智zhì應yīng不bù成chéng。

若ruò如rú色sè自zì性是無分別智，如彼諸色頑鈍無思，此智應性xìng是shì無wú分fēn別bié智zhì，如rú彼bǐ諸zhū色sè頑wán鈍dùn無wú思sī，此cǐ智zhì應yīng成頑鈍無思。復有餘義，若如色性，智不應成chéng頑wán鈍dùn無wú思sī。復fù有yǒu餘yú義yì，若ruò如rú色sè性xìng，智zhì不bù應yīng成。若於真義異計度轉，無分別智應有分成chéng。

若ruò於wū真zhēn義yì異yì計jì度dù轉zhuǎn，無wú分fēn別bié智zhì應yīng有yǒu分fēn別。謂分別言此是真義，若智遠離如是五別bié。謂wèi分fēn別bié言yán此cǐ是shì真zhēn義yì，若ruò智zhì遠yuǎn離lí如rú是shì五wǔ相於真義轉，於真義中不異計度，此是真相xiāng於wū真zhēn義yì轉zhuǎn，於wū真zhēn義yì中zhōng不bù異yì計jì度dù，此cǐ是shì真zhēn義無分別智。有如是相緣真義時，譬如眼義yì無wú分fēn別bié智zhì。

有yǒu如rú是shì相xiāng緣yuán真zhēn義yì時shí，譬pì如rú眼yǎn識不異計度，此是其義。識shí不bù異yì計jì度dù，此cǐ是shì其qí義yì。論曰：於如所說無分別智成立相中，復說論lùn曰yuē：於wū如rú所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智zhì成chéng立lì相xiāng中zhòng，復fù說shuō多頌：多duō頌sòng：釋曰。於上所說無分別智略成立中，廣說多釋shì曰yuē。

於wū上shàng所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智zhì略lüè成chéng立lì中zhōng，廣guǎng說shuō多duō頌。頌sòng。論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩自性，遠離五種相，諸zhū菩pú薩sà自zì性xìng，遠yuǎn離lí五wǔ種zhǒng相xiāng，是無分別智，不異計於真。是shì無wú分fēn別bié智zhì，不bù異yì計jì於wū真zhēn。

釋曰：由此初頌顯上所說無分別智。初自釋shì曰yuē：由yóu此cǐ初chū頌sòng顯xiǎn上shàng所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智zhì。初chū自zì性義如是已說。此智自性依彼而轉，次頌當性xìng義yì如rú是shì已yǐ說shuō。

此cǐ智zhì自zì性xìng依yī彼bǐ而ér轉zhuǎn，次cì頌sòng當dāng說。說shuō。論曰：論lùn曰yuē：諸菩薩所依，非心而是心，諸zhū菩pú薩sà所suǒ依yī，非fēi心xīn而ér是shì心xīn，是無分別智，非思義種類。是shì無wú分fēn別bié智zhì，非fēi思sī義yì種zhǒng類lèi。

釋曰：如是所說無分別智，當言依心、為依釋shì曰yuē：如rú是shì所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智zhì，當dāng言yán依yī心xīn、為wéi依yī非心？若言依心能思量故說名為心，依心非fēi心xīn？若ruò言yán依yī心xīn能néng思sī量liang故gù說shuō名míng為wéi心xīn，依yī心xīn而轉是無分別，不應道理。若依非心，則不而ér轉zhuǎn是shì無wú分fēn別bié，不bù應yīng道dào理lǐ。

若ruò依yī非fēi心xīn，則zé不bù