攝大乘論釋論卷 6 · 大正藏 0298c

所依稠密罪惡聚，如大伽陀拔眾毒。所suǒ依yī稠chóu密mì罪zuì惡è聚jù，如rú大dà伽jiā陀tuó拔bá眾zhòng毒dú。牟尼善說諸正法，安心有根法界中，牟mù尼ní善shàn說shuō諸zhū正zhèng法fǎ，安ān心xīn有yǒu根gēn法fǎ界jiè中zhōng，已知念行唯分別，智者疾至德海岸。已yǐ知zhī念niàn行xíng唯wéi分fēn別bié，智zhì者zhě疾jí至zhì德dé海hǎi岸àn。

釋曰：復有入正位偈，如《線莊嚴論》中說。若有釋shì曰yuē：復fù有yǒu入rù正zhèng位wèi偈jì，如rú《線xiàn莊zhuāng嚴yán論lùn》中zhōng說shuō。若ruò有yǒu最極難知者，彼中顯示。於中無邊際者，謂極最zuì極jí難nán知zhī者zhě，彼bǐ中zhōng顯xiǎn示shì。

於wū中zhōng無wú邊biān際jì者zhě，謂wèi極jí難度彼岸故。如言無邊言，說非無有邊，但以難nán度dù彼bǐ岸àn故gù。如rú言yán無wú邊biān言yán，說shuō非fēi無wú有yǒu邊biān，但dàn以yǐ多故得名無邊，此亦如是。何者為資糧？謂福多duō故gù得dé名míng無wú邊biān，此cǐ亦yì如rú是shì。

何hé者zhě為wéi資zī糧liáng？謂wèi福fú德智慧。於中施等三波羅蜜是福德資糧，般德dé智zhì慧huì。

於wū中zhōng施shī等děng三sān波bō羅luó蜜mì是shì福fú德dé資zī糧liáng，般bān若波羅蜜名智慧資糧，精進波羅蜜，若為智若ruò波bō羅luó蜜mì名míng智zhì慧huì資zī糧liáng，精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì，若ruò為wéi智zhì慧精進是智慧資糧，若為福精進是福資糧。慧huì精jīng進jìn是shì智zhì慧huì資zī糧liáng，若ruò為wéi福fú精jīng進jìn是shì福fú資zī糧liáng。如是禪波羅蜜亦二種，於中若緣四無量禪如rú是shì禪shàn波bō羅luó蜜mì亦yì二èr種zhǒng，於wū中zhōng若ruò緣yuán四sì無wú量liáng禪shàn名福資糧，餘名智資糧。誰有此資糧？謂菩名míng福fú資zī糧liáng，餘yú名míng智zhì資zī糧liáng。

誰shuí有yǒu此cǐ資zī糧liáng？謂wèi菩pú薩。法中思量善決故者，由依三摩提後力故，薩sà。

法fǎ中zhōng思sī量liang善shàn決jué故gù者zhě，由yóu依yī三sān摩mó提tí後hòu力lì故gù，思量諸法得善決定非餘。則了義類意言生思sī量liang諸zhū法fǎ得dé善shàn決jué定dìng非fēi餘yú。則zé了le義yì類lèi意yì言yán生shēng者，謂了知諸義皆以意言為因故。即住似義者zhě，謂wèi了le知zhī諸zhū義yì皆jiē以yǐ意yì言yán為wéi因yīn故gù。

即jí住zhù似sì義yì唯心中者，由知彼諸義唯意言故，即此自心唯wéi心xīn中zhōng者zhě，由yóu知zhī彼bǐ諸zhū義yì唯wéi意yì言yán故gù，即jí此cǐ自zì心xīn似義而現故。如是正證法界已是故遠離二似sì義yì而ér現xiàn故gù。如rú是shì正zhèng證zhèng法fǎ界jiè已yǐ是shì故gù遠yuǎn離lí二èr種相者，知自心似義而現已，即於離能取所種zhǒng相xiāng者zhě，知zhī自zì心xīn似sì義yì而ér現xiàn已yǐ，即jí於wū離lí能néng取qǔ所suǒ取真如中得證。又復如所入證，今當顯示。以取qǔ真zhēn如rú中zhōng得dé證zhèng。

又yòu復fù如rú所suǒ入rù證zhèng，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。以yǐ知心外無有他故得知心亦非有者，謂離心知zhī心xīn外wài無wú有yǒu他tā故gù得dé知zhī心xīn亦yì非fēi有yǒu者zhě，謂wèi離lí心xīn外無有所攀緣義，彼不有故，能緣之心則亦外wài無wú有yǒu所suǒ攀pān緣yuán義yì，彼bǐ不bù有yǒu故gù，能néng緣yuán之zhī心xīn則zé亦yì不有。菩薩知彼二不有故，即住無二法界，謂不bù有yǒu。

菩pú薩sà知zhī彼bǐ二èr不bù有yǒu故gù，即jí住zhù無wú二èr法fǎ界jiè，謂wèi離心及義故。無分別智力者，離分別智力故。離lí心xīn及jí義yì故gù。無wú分fēn別bié智zhì力lì者zhě，離lí分fēn別bié智zhì力lì故gù。

平等順行者，於平等中順行故，見修多羅等平píng等děng順shùn行xíng者zhě，於wū平píng等děng中zhōng順shùn行xíng故gù，見jiàn修xiū多duō羅luó等děng一切諸法平等，猶如虛空故。普遍者，於若內一yī切qiè諸zhū法fǎ平píng等děng，猶yóu如rú虛xū空kōng故gù。普pǔ遍biàn者zhě，於wū若ruò內nèi若外諸法中如是見故。常者，一切時故。所若ruò外wài諸zhū法fǎ中zhōng如rú是shì見jiàn故gù。

常cháng者zhě，一yī切qiè時shí故gù。所suǒ依稠密罪惡聚者，此諸染法因名稠密，以難依yī稠chóu密mì罪zuì惡è聚jù者zhě，此cǐ諸zhū染rǎn法fǎ因yīn名míng稠chóu密mì，以yǐ難nán可觀解故。罪惡聚者，即是染法熏習自性可kě觀guān解jiě故gù。

罪zuì惡è聚jù者zhě，即jí是shì染rǎn法fǎ熏xūn習xí自zì性xìng為體故。牟尼善說諸正法安心有根法界中為wéi體tǐ故gù。牟mù尼ní善shàn說shuō諸zhū正zhèng法fǎ安ān心xīn有yǒu根gēn法fǎ界jiè中zhōng