攝大乘論釋論

卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0295b

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那常修正修無放逸等故。無量世界中無量人道眾生，剎那剎那正覺阿耨多羅三藐三菩提，是為第一練治心。

釋曰：何緣得入？如所說善根力持等有八處相應。

於中若常修者，一切時作故。善修者，恭敬作故。

若作如此相類即是不放逸，於中對治三種退屈心故。有三種練治心，菩薩聞阿耨多羅三藐三菩提第一甚深寬大難可證得，心則退屈。

為對治此故，有第一練治心云云。又云云故，有第二練治心。

論曰：由專心故，能行施等諸波羅蜜。我已得此專心，由此故我修諸波羅蜜當得圓滿，不足為難。

是為第二練治心。釋曰：由此意故施等波羅蜜即得現行者，於中意者謂信及欲。

菩薩於波羅蜜中信知實有故、功德故、可得故。此是菩薩信，由信故喜樂修行名欲，菩薩得此信欲意故修行六波羅蜜，進趣圓滿不以為難。

論曰：雖彼有礙善者，善法具足已，即於死時隨所念欲，一切具足身彼時得生；況我此最勝善無礙善，於彼時一切具足何為不得！

是名第三練治心。此中有偈：在於人道中，無量諸眾生，念念得菩提，故除退屈心。

善心人專意，能行布施等，勝人得此意，亦能行施等。善人於死時，隨心得果報，既有滅位善，果報云何無！

釋曰：復次菩薩於諸佛甚深寬大言教中起

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋論卷 6 · 大正藏 0295b