攝大乘論釋論卷 6 · 大正藏 0296c

釋曰：此中問所入法及入譬。唯量者，唯識釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng問wèn所suǒ入rù法fǎ及jí入rù譬pì。唯wéi量liáng者zhě，唯wéi識shí量故。有相及見為二者，此顯相及見二識故，量liáng故gù。

有yǒu相xiāng及jí見jiàn為wéi二èr者zhě，此cǐ顯xiǎn相xiāng及jí見jiàn二èr識shí故gù，此似相顯現為因、為住處、為相、為影顯現故，此cǐ似sì相xiāng顯xiǎn現xiàn為wéi因yīn、為wéi住zhù處chǔ、為wéi相xiāng、為wéi影yǐng顯xiǎn現xiàn故gù，唯是一識種種相生，非速疾故次第而生，如唯wéi是shì一yī識shí種zhǒng種zhǒng相xiāng生shēng，非fēi速sù疾jí故gù次cì第dì而ér生shēng，如rú此三種得入唯識。一時似種種相義生故者，此cǐ三sān種zhǒng得dé入rù唯wéi識shí。一yī時shí似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng義yì生shēng故gù者zhě，謂似名句味身種種相義生故，彼亦似依名謂wèi似sì名míng句jù味wèi身shēn種zhǒng種zhǒng相xiāng義yì生shēng故gù，彼bǐ亦yì似sì依yī名míng所目義種種相生故。於中入三性觀，以繩譬所suǒ目mù義yì種zhǒng種zhǒng相xiāng生shēng故gù。

於wū中zhōng入rù三sān性xìng觀guān，以yǐ繩shéng譬pì顯示。六種義中自在者，謂於名等六種義中顯xiǎn示shì。六liù種zhǒng義yì中zhōng自zì在zài者zhě，謂wèi於wū名míng等děng六liù種zhǒng義yì中zhōng自在，言自在者謂除滅故。自zì在zài，言yán自zì在zài者zhě謂wèi除chú滅miè故gù。

論曰：此菩薩如是入似義相意言故，得入分論lùn曰yuē：此cǐ菩pú薩sà如rú是shì入rù似sì義yì相xiāng意yì言yán故gù，得dé入rù分fēn別性。入唯識故，得入依他性。云何入成就性？別bié性xìng。入rù唯wéi識shí故gù，得dé入rù依yī他tā性xìng。

云yún何hé入rù成chéng就jiù性xìng？若滅離唯識想。彼聞法熏習所生意言，是時若ruò滅miè離lí唯wéi識shí想xiǎng。

彼bǐ聞wén法fǎ熏xūn習xí所suǒ生shēng意yì言yán，是shì時shí菩薩滅離義想，似一切義無有生處故，是故菩pú薩sà滅miè離lí義yì想xiǎng，似sì一yī切qiè義yì無wú有yǒu生shēng處chǔ故gù，是shì故gù似唯識顯現亦不得生，即住不分別一切義名似sì唯wéi識shí顯xiǎn現xiàn亦yì不bù得dé生shēng，即jí住zhù不bù分fēn別bié一yī切qiè義yì名míng中正證法界相應而住。是時菩薩於能緣所中zhōng正zhèng證zhèng法fǎ界jiè相xiāng應yīng而ér住zhù。是shì時shí菩pú薩sà於wū能néng緣yuán所suǒ緣平等平等無分別智生，即是菩薩入成就緣yuán平píng等děng平píng等děng無wú分fēn別bié智zhì生shēng，即jí是shì菩pú薩sà入rù成chéng就jiù性。釋曰：入似義相意言故者，謂所有義唯性xìng。

釋shì曰yuē：入rù似sì義yì相xiāng意yì言yán故gù者zhě，謂wèi所suǒ有yǒu義yì唯wéi是分別故，如是即入分別性。入唯識故者，此是shì分fēn別bié故gù，如rú是shì即jí入rù分fēn別bié性xìng。入rù唯wéi識shí故gù者zhě，此cǐ之意言唯識所攝，得入依他性。似一切義無之zhī意yì言yán唯wéi識shí所suǒ攝shè，得dé入rù依yī他tā性xìng。

似sì一yī切qiè義yì無wú有生處者，謂無有似義生種類故，唯識種類有yǒu生shēng處chǔ者zhě，謂wèi無wú有yǒu似sì義yì生shēng種zhǒng類lèi故gù，唯wéi識shí種zhǒng類lèi亦不得生。何以故？若起唯識分別時則成義亦yì不bù得dé生shēng。何hé以yǐ故gù？

若ruò起qǐ唯wéi識shí分fēn別bié時shí則zé成chéng義yì故。次後得證真如，此如不可言說，唯內自知故gù。次cì後hòu得dé證zhèng真zhēn如rú，此cǐ如rú不bù可kě言yán說shuō，唯wéi內nèi自zì知zhī故，是時菩薩能取所取平等。平等無分別故gù，是shì時shí菩pú薩sà能néng取qǔ所suǒ取qǔ平píng等děng。

平píng等děng無wú分fēn別bié智生者，謂能緣智、所緣真如二法，其體平等智zhì生shēng者zhě，謂wèi能néng緣yuán智zhì、所suǒ緣yuán真zhēn如rú二èr法fǎ，其qí體tǐ平píng等děng猶如虛空，謂無有能取所取體而住，以不猶yóu如rú虛xū空kōng，謂wèi無wú有yǒu能néng取qǔ所suǒ取qǔ體tǐ而ér住zhù，以yǐ不bù分別能取所取故名無分別，即是得入成就分fēn別bié能néng取qǔ所suǒ取qǔ故gù名míng無wú分fēn別bié，即jí是shì得dé入rù成chéng就jiù性。所言住無分別一切義名中者，謂有何名？性xìng。所suǒ言yán住zhù無wú分fēn別bié一yī切qiè義yì名míng中zhōng者zhě，謂wèi有yǒu何hé名míng？

有幾種此名差別？以偈中顯示。有yǒu幾jī種zhǒng此cǐ名míng差chà別bié？以yǐ偈jì中zhōng顯xiǎn示shì。

論曰：此中有偈：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：