汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋論卷 6 · 大正藏 0298b

攝大乘論釋論 · 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1596
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攝大乘論釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0298b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4327 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

故,分別亦不得有,應知此義故。入三者,謂入三性。

於中由見名義互為客故,得入名義各異分別性。若見名自性施設、差別施設,唯見分別,即得入依他性。

即此能分別識亦不見,即得入成就性。此名三種入。

論曰:復有教授偈,如《觀行差別論》說:菩薩靜心中,得見其心影,滅除於義想,但觀於自想。如是心住內,知所取非有,即無能取者,故證無所有。

釋曰:為令得入觀故,復說此教授偈。菩薩見心影者,見彼似法義影唯是自心。

何人見?謂菩薩。

何處見?謂靜心中。

滅除於義想但觀於自想者,謂於靜心中義想不起,知唯是自心為法義相顯現。如是心住內者,若心如是得住於義無所有中,即是心住於心中。

知所取非有者,謂解知所取義無所有故。即無能取者,由所取義不有故,則能取心為能取者亦不可得故。

證無所得者,既無能取所取已,即說名為證真如,以真如不可得故。論曰:復有入正位別偈,如《大乘經莊嚴論》中所說:菩薩具滿無邊際,福德智惠之資糧,法中思量善決已,則了義類意言生。

彼知諸義唯意言,即住似義唯心中,如是正證法界已,是故遠離二種相。以知心外無有他,故得知心亦非有,智者了知二俱無,即住無二法界中。

智者無分別智力,平等順行常普遍,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1596
藏经版页
0298b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。