攝大乘論釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0298b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4327 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0298b
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我的选文故,分別亦不得有,應知此義故。入三者,謂入三性。
於中由見名義互為客故,得入名義各異分別性。若見名自性施設、差別施設,唯見分別,即得入依他性。
即此能分別識亦不見,即得入成就性。此名三種入。
論曰:復有教授偈,如《觀行差別論》說:菩薩靜心中,得見其心影,滅除於義想,但觀於自想。如是心住內,知所取非有,即無能取者,故證無所有。
釋曰:為令得入觀故,復說此教授偈。菩薩見心影者,見彼似法義影唯是自心。
何人見?謂菩薩。
何處見?謂靜心中。
滅除於義想但觀於自想者,謂於靜心中義想不起,知唯是自心為法義相顯現。如是心住內者,若心如是得住於義無所有中,即是心住於心中。
知所取非有者,謂解知所取義無所有故。即無能取者,由所取義不有故,則能取心為能取者亦不可得故。
證無所得者,既無能取所取已,即說名為證真如,以真如不可得故。論曰:復有入正位別偈,如《大乘經莊嚴論》中所說:菩薩具滿無邊際,福德智惠之資糧,法中思量善決已,則了義類意言生。
彼知諸義唯意言,即住似義唯心中,如是正證法界已,是故遠離二種相。以知心外無有他,故得知心亦非有,智者了知二俱無,即住無二法界中。
智者無分別智力,平等順行常普遍,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1596
- 藏经版页
- 0298b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。