攝大乘論釋論卷 5 · 大正藏 0293a

習即以彼諸法為因，此顯示阿梨耶識與生習xí即jí以yǐ彼bǐ諸zhū法fǎ為wéi因yīn，此cǐ顯xiǎn示shì阿ā梨lí耶yē識shí與yǔ生shēng起識更互為因。又彼生起識性所有諸法，有起qǐ識shí更gèng互hù為wéi因yīn。又yòu彼bǐ生shēng起qǐ識shí性xìng所suǒ有yǒu諸zhū法fǎ，有yǒu相有見識體為性者，謂若識體有相及有見，相xiāng有yǒu見jiàn識shí體tǐ為wéi性xìng者zhě，謂wèi若ruò識shí體tǐ有yǒu相xiāng及jí有yǒu見jiàn，即是彼體。此諸法有三相，所謂住持相者，即即jí是shì彼bǐ體tǐ。

此cǐ諸zhū法fǎ有yǒu三sān相xiāng，所suǒ謂wèi住zhù持chí相xiāng者zhě，即jí是依他相。由此等所說故，三性所有相即得是shì依yī他tā相xiāng。由yóu此cǐ等děng所suǒ說shuō故gù，三sān性xìng所suǒ有yǒu相xiāng即jí得dé顯現。如是等義，以偈義顯現有相有見。是顯xiǎn現xiàn。

如rú是shì等děng義yì，以yǐ偈jì義yì顯xiǎn現xiàn有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn。是shì應知三相者，此等三相如論本解釋中顯示，應yīng知zhī三sān相xiāng者zhě，此cǐ等děng三sān相xiāng如rú論lùn本běn解jiě釋shì中zhōng顯xiǎn示shì，不有及有、不可得可得、不見真實見真實此二不bù有yǒu及jí有yǒu、不bù可kě得dé可kě得dé、不bù見jiàn真zhēn實shí見jiàn真zhēn實shí此cǐ二èr同時等者以顯示之。此中二者，謂分別及成同tóng時shí等děng者zhě以yǐ顯xiǎn示shì之zhī。

此cǐ中zhōng二èr者zhě，謂wèi分fēn別bié及jí成chéng就，於此二分一不有、一是有故，說名有不有。就jiù，於wū此cǐ二èr分fēn一yī不bù有yǒu、一yī是shì有yǒu故gù，說shuō名míng有yǒu不bù有yǒu。若得分別則不得成就，由不見真實故，即於若ruò得dé分fēn別bié則zé不bù得dé成chéng就jiù，由yóu不bù見jiàn真zhēn實shí故gù，即jí於wū彼時不得分別而得成就，由見真實故。如是彼bǐ時shí不bù得dé分fēn別bié而ér得dé成chéng就jiù，由yóu見jiàn真zhēn實shí故gù。

如rú是shì等義又以偈顯示。偈中言平等者，謂一剎那等děng義yì又yòu以yǐ偈jì顯xiǎn示shì。偈jì中zhōng言yán平píng等děng者zhě，謂wèi一yī剎chà那nà故。於中者，謂依他性中故。二者，謂見真實不故gù。

於wū中zhōng者zhě，謂wèi依yī他tā性xìng中zhōng故gù。二èr者zhě，謂wèi見jiàn真zhēn實shí不bù見真實故。故者，有因緣故。由依他性中分別見jiàn真zhēn實shí故gù。

故gù者zhě，有yǒu因yīn緣yuán故gù。由yóu依yī他tā性xìng中zhōng分fēn別bié是無、成就是有故，彼諸凡夫顛倒取故見，諸是shì無wú、成chéng就jiù是shì有yǒu故gù，彼bǐ諸zhū凡fán夫fū顛diān倒dǎo取qǔ故gù見jiàn，諸zhū聖人正見故見。聖shèng人rén正zhèng見jiàn故gù見jiàn。

論曰：解釋言教中義者，如說初句為本，以餘論lùn曰yuē：解jiě釋shì言yán教jiào中zhōng義yì者zhě，如rú說shuō初chū句jù為wéi本běn，以yǐ餘yú句顯示其分，或功德依止、或義依止。功德依句jù顯xiǎn示shì其qí分fēn，或huò功gōng德dé依yī止zhǐ、或huò義yì依yī止zhǐ。功gōng德dé依yī止者，如說佛功德，最清淨覺、無二法、行無止zhǐ者zhě，如rú說shuō佛fó功gōng德dé，最zuì清qīng淨jìng覺jué、無wú二èr法fǎ、行xíng無wú相法為勝道、住於佛住、得一切佛平等、至無相xiāng法fǎ為wéi勝shèng道dào、住zhù於wū佛fó住zhù、得dé一yī切qiè佛fó平píng等děng、至zhì無wú障礙處、不退轉法、無礙境界、不可思議成立、障zhàng礙ài處chǔ、不bù退tuì轉zhuǎn法fǎ、無wú礙ài境jìng界jiè、不bù可kě思sī議yì成chéng立lì、入三世平等、遍行一切世界身、一切法無疑入rù三sān世shì平píng等děng、遍biàn行xíng一yī切qiè世shì界jiè身shēn、一yī切qiè法fǎ無wú疑yí智、一切行具足知、於法智無疑、無分別身、智zhì、一yī切qiè行xíng具jù足zú知zhī、於wū法fǎ智zhì無wú疑yí、無wú分fēn別bié身shēn、一切菩薩所受智、到無二佛住第一波羅蜜、一yī切qiè菩pú薩sà所suǒ受shòu智zhì、到dào無wú二èr佛fó住zhù第dì一yī波bō羅luó蜜mì、至究竟無差別如來解脫智、入無邊無中佛至zhì究jiū竟jìng無wú差chà別bié如rú來lái解jiě脫tuō智zhì、入rù無wú邊biān無wú中zhōng佛fó地平等法界、第一盡虛空界等。最清淨覺為地dì平píng等děng法fǎ界jiè、第dì一yī盡jìn虛xū空kōng界jiè等děng。

最zuì清qīng淨jìng覺jué為wéi本，其餘諸句是此句差別應知，如是等名為本běn，其qí餘yú諸zhū句jù是shì此cǐ句jù差chà別bié應yīng知zhī，如rú是shì等děng名míng為wéi善解釋。諸法體最清淨覺者，此佛世尊最清善shàn解jiě釋shì。諸zhū法fǎ體tǐ最zuì清qīng淨jìng覺jué者zhě，此cǐ佛fó世shì尊zūn最zuì清qīng