攝大乘論釋論卷 5 · 大正藏 0291a

如實見故。為對治此故說水月喻。如水月實如rú實shí見jiàn故gù。為wéi對duì治zhì此cǐ故gù說shuō水shuǐ月yuè喻yù。

如rú水shuǐ月yuè實shí無有義而亦可見，以水潤滑澄清故。定心亦無wú有yǒu義yì而ér亦yì可kě見jiàn，以yǐ水shuǐ潤rùn滑huá澄chéng清qīng故gù。定dìng心xīn亦yì爾，實無境界義而亦得見，三摩提如水體潤爾ěr，實shí無wú境jìng界jiè義yì而ér亦yì得dé見jiàn，三sān摩mó提tí如rú水shuǐ體tǐ潤rùn滑故。又復有疑：若無實眾生，云何得如實滑huá故gù。

又yòu復fù有yǒu疑yí：若ruò無wú實shí眾zhòng生shēng，云yún何hé得dé如rú實shí智諸菩薩等，先以智慧觀察，為彼等眾生於智zhì諸zhū菩pú薩sà等děng，先xiān以yǐ智zhì慧huì觀guān察chá，為wéi彼bǐ等děng眾zhòng生shēng於wū諸趣受身？為對治此疑故以變化譬喻。依他諸zhū趣qù受shòu身shēn？為wéi對duì治zhì此cǐ疑yí故gù以yǐ變biàn化huà譬pì喻yù。

依yī他tā性如變化實無有義，隨化者心一切事成，非性xìng如rú變biàn化huà實shí無wú有yǒu義yì，隨suí化huà者zhě心xīn一yī切qiè事shì成chéng，非fēi無化事可見。如是雖無受身實義，然為一切無wú化huà事shì可kě見jiàn。如rú是shì雖suī無wú受shòu身shēn實shí義yì，然rán為wéi一yī切qiè眾生故受身此義可見應知。復次為何意故眾zhòng生shēng故gù受shòu身shēn此cǐ義yì可kě見jiàn應yīng知zhī。

復fù次cì為wéi何hé意yì故gù世尊說幻等八喻？今當顯示。於中說幻喻者，世shì尊zūn說shuō幻huàn等děng八bā喻yù？今jīn當dāng顯xiǎn示shì。

於wū中zhōng說shuō幻huàn喻yù者zhě，為對治眼等六內入。由眼等猶如幻像，實無為wéi對duì治zhì眼yǎn等děng六liù內nèi入rù。由yóu眼yǎn等děng猶yóu如rú幻huàn像xiàng，實shí無wú所有而亦可見，應知以此顯示。焰譬喻者，喻所suǒ有yǒu而ér亦yì可kě見jiàn，應yīng知zhī以yǐ此cǐ顯xiǎn示shì。

焰yàn譬pì喻yù者zhě，喻yù器世間，以體寬大是故如焰。由動搖故，實器qì世shì間jiān，以yǐ體tǐ寬kuān大dà是shì故gù如rú焰yàn。由yóu動dòng搖yáo故gù，實shí無有水而見有水。為對治受用色等故說夢無wú有yǒu水shuǐ而ér見jiàn有yǒu水shuǐ。

為wéi對duì治zhì受shòu用yòng色sè等děng故gù說shuō夢mèng喻，如夢中色等實無所有，然以此為因，愛憎喻yù，如rú夢mèng中zhōng色sè等děng實shí無wú所suǒ有yǒu，然rán以yǐ此cǐ為wéi因yīn，愛ài憎zēng等受用得成，以此顯示。為對治身業故說鏡等děng受shòu用yòng得dé成chéng，以yǐ此cǐ顯xiǎn示shì。為wéi對duì治zhì身shēn業yè故gù說shuō鏡jìng像喻，由善不善身業為因緣故，有餘色像生。像xiàng喻yù，由yóu善shàn不bù善shàn身shēn業yè為wéi因yīn緣yuán故gù，有yǒu餘yú色sè像xiàng生shēng。

為對治口業故說嚮譬，由口業為因故得口為wéi對duì治zhì口kǒu業yè故gù說shuō嚮xiàng譬pì，由yóu口kǒu業yè為wéi因yīn故gù得dé口kǒu業，果猶如嚮，以此顯示。意業有三種：一欲業yè，果guǒ猶yóu如rú嚮xiàng，以yǐ此cǐ顯xiǎn示shì。意yì業yè有yǒu三sān種zhǒng：一yī欲yù界、二靜地、三聞等生。於中為對治欲界意業界jiè、二èr靜jìng地dì、三sān聞wén等děng生shēng。

於wū中zhōng為wéi對duì治zhì欲yù界jiè意yì業yè故說光影譬，由意業果報猶如光影故，以此故gù說shuō光guāng影yǐng譬pì，由yóu意yì業yè果guǒ報bào猶yóu如rú光guāng影yǐng故gù，以yǐ此cǐ顯示。為對治靜地意業故說水月譬，由靜地顯xiǎn示shì。為wéi對duì治zhì靜jìng地dì意yì業yè故gù說shuō水shuǐ月yuè譬pì，由yóu靜jìng地dì意業果如水中月實無所有，然於靜心中有意yì業yè果guǒ如rú水shuǐ中zhōng月yuè實shí無wú所suǒ有yǒu，然rán於wū靜jìng心xīn中zhōng有yǒu種種果顯現。為對治聞等意業故說變化譬，種zhǒng種zhǒng果guǒ顯xiǎn現xiàn。

為wéi對duì治zhì聞wén等děng意yì業yè故gù說shuō變biàn化huà譬pì，於中聞等者謂聞思熏習，顯示此聞等意生於wū中zhōng聞wén等děng者zhě謂wèi聞wén思sī熏xūn習xí，顯xiǎn示shì此cǐ聞wén等děng意yì生shēng如化。如rú化huà。論曰：世尊依何義故，於《梵天問經》中說如來論lùn曰yuē：世shì尊zūn依yī何hé義yì故gù，於wū《梵fàn天tiān問wèn經jīng》中zhōng說shuō如rú來lái不見生死、不見涅槃？於依他性中約分別性、不bù見jiàn生shēng死sǐ、不bù見jiàn涅niè槃pán？

於wū依yī他tā性xìng中zhōng約yuē分fēn別bié性xìng、成就性故。生死、涅槃體無差別義，彼中即此成chéng就jiù性xìng故gù。生shēng死sǐ、涅niè槃pán體tǐ無wú差chà別bié義yì，彼bǐ中zhōng即jí此cǐ