汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋論卷 5 · 大正藏 0292a

攝大乘論釋論 · 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1596
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攝大乘論釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0292a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4327 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

現非有者,如所見法彼是非有,以如是故說名為無。是故說為有者,即以此義故說名為有。

今當顯示說無自性意。自不有者,由一切法無有離因緣能自有者,此是一種無自性意。

體不有者又是一種無自性意,若法滅已彼體不復更生,是故無自性。自體不住故者,諸法即於生時無力能過一剎那住,此亦是無自性,此等無自性法與聲聞共有。

如取既不有者,此不與聲聞共,如凡夫所取分別性不如是有故,此意名為大乘中無自性法。又即以此無自性故,無生等一切皆得成就。

何以故?由無自性故無生,由無生故無滅,由無生無滅故本來寂靜,由本來寂靜故自性涅槃。

前為後依止者,即是前為後因故。4四意四合義章四意四合義章第四論曰:復有四種意、四種合義,一切佛語應隨順入。

一平等意,如言:我於昔時名毘婆尸正遍知。二別時意,如言:誦持多寶如來名,決定得阿耨多羅三藐三菩提。

又如經說:唯發願得生極樂世界。三別義意,如經說:親近恒伽河沙等諸佛,得解大乘法義。

四隨人心意,所謂或為此人讚歎布施,後復為此人毀訾布施。如布施,戒及餘修亦如是。

是名四種意。釋曰:如有人取同法故,言彼即是我。

世尊亦爾,心在平等法身故,說我於彼時名毘婆尸等,非毘婆尸即是釋迦牟尼佛,此中以平等為意故。別時意者,此意非唯稱佛名決定得阿耨多羅三藐三菩提,如言以一金錢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1596
藏经版页
0292a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。