攝大乘論釋論卷 5 · 大正藏 0292c

釋曰：於中阿娑犁者，顯了義名不實，隱密義釋shì曰yuē：於wū中zhōng阿ā娑suō犁lí者zhě，顯xiǎn了le義yì名míng不bù實shí，隱yǐn密mì義yì名不動，即是定以不動故名阿娑犁。娑羅末名míng不bù動dòng，即jí是shì定dìng以yǐ不bù動dòng故gù名míng阿ā娑suō犁lí。娑suō羅luó末mò多耶者，翻名於定起尊重意。毘鉢唎耶斯多duō耶yē者zhě，翻fān名míng於wū定dìng起qǐ尊zūn重zhòng意yì。

毘pí鉢bō唎lì耶yē斯sī柘者，若顯了義名顛倒，隱密義名翻倒。素柘zhè者zhě，若ruò顯xiǎn了le義yì名míng顛diān倒dǎo，隱yǐn密mì義yì名míng翻fān倒dǎo。素sù悉𨲙多者，謂善住於翻倒中，善住故無常謂悉xī𨲙多duō者zhě，謂wèi善shàn住zhù於wū翻fān倒dǎo中zhōng，善shàn住zhù故gù無wú常cháng謂wèi常。此為顛倒，翻彼無常謂常，倒中善住故。吉常cháng。

此cǐ為wéi顛diān倒dǎo，翻fān彼bǐ無wú常cháng謂wèi常cháng，倒dǎo中zhōng善shàn住zhù故gù。吉jí犁絁捺柘者，若顯了義名煩惱，隱密義名勤犁lí絁shī捺nà柘zhè者zhě，若ruò顯xiǎn了le義yì名míng煩fán惱nǎo，隱yǐn密mì義yì名míng勤qín苦。素僧吉利瑟吒者，謂善染，是故經說：於生苦kǔ。

素sù僧sēng吉jí利lì瑟sè吒zhà者zhě，謂wèi善shàn染rǎn，是shì故gù經jīng說shuō：於wū生shēng死中久染勤苦。羅槃低菩提沒答摩者，翻云死sǐ中zhōng久jiǔ染rǎn勤qín苦kǔ。羅luó槃pán低dī菩pú提tí沒méi答dá摩mó者zhě，翻fān云yún當得勝菩提，此句可解。當dāng得dé勝shèng菩pú提tí，此cǐ句jù可kě解jiě。

論曰：若欲解釋大乘法，略說應以三種相解論lùn曰yuē：若ruò欲yù解jiě釋shì大dà乘chéng法fǎ，略lüè說shuō應yīng以yǐ三sān種zhǒng相xiāng解jiě釋：一解說緣生、二解說因緣所生法、三解說釋shì：一yī解jiě說shuō緣yuán生shēng、二èr解jiě說shuō因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ、三sān解jiě說shuō言教中義。於中解說緣生者，如偈說：言yán教jiào中zhōng義yì。於wū中zhōng解jiě說shuō緣yuán生shēng者zhě，如rú偈jì說shuō：言熏所生法，此於彼亦爾。言yán熏xūn所suǒ生shēng法fǎ，此cǐ於wū彼bǐ亦yì爾ěr。

此顯果報識及生起識更互為緣生故。彼因此cǐ顯xiǎn果guǒ報bào識shí及jí生shēng起qǐ識shí更gèng互hù為wéi緣yuán生shēng故gù。彼bǐ因yīn緣所生法者，生起識為相，有相及見識體性。緣yuán所suǒ生shēng法fǎ者zhě，生shēng起qǐ識shí為wéi相xiāng，有yǒu相xiāng及jí見jiàn識shí體tǐ性xìng。

彼以住持相、分別相、法爾相，即此得顯三性彼bǐ以yǐ住zhù持chí相xiāng、分fēn別bié相xiāng、法fǎ爾ěr相xiāng，即jí此cǐ得dé顯xiǎn三sān性xìng相。如偈說：相xiāng。如rú偈jì說shuō：有相及有見，是應知三相。有yǒu相xiāng及jí有yǒu見jiàn，是shì應yīng知zhī三sān相xiāng。

復次云何解釋彼相？謂分別相於依他相中復fù次cì云yún何hé解jiě釋shì彼bǐ相xiāng？謂wèi分fēn別bié相xiāng於wū依yī他tā相xiāng中zhòng無體，成就相於依他中是有，由此二故不有無wú體tǐ，成chéng就jiù相xiāng於wū依yī他tā中zhōng是shì有yǒu，由yóu此cǐ二èr故gù不bù有yǒu及有、不可得可得、不見真實見真實此二同及jí有yǒu、不bù可kě得dé可kě得dé、不bù見jiàn真zhēn實shí見jiàn真zhēn實shí此cǐ二èr同tóng時。又於依他性中分別無所有，成就是有故，時shí。

又yòu於wū依yī他tā性xìng中zhōng分fēn別bié無wú所suǒ有yǒu，成chéng就jiù是shì有yǒu故gù，得彼不得此，不得彼得此。如偈說：得dé彼bǐ不bù得dé此cǐ，不bù得dé彼bǐ得dé此cǐ。如rú偈jì說shuō：依他無分別，唯成就是有，依yī他tā無wú分fēn別bié，唯wéi成chéng就jiù是shì有yǒu，不得及可得，於中二平等。不bù得dé及jí可kě得dé，於wū中zhōng二èr平píng等děng。

釋曰：言熏所生法者，謂外分別熏習阿梨釋shì曰yuē：言yán熏xūn所suǒ生shēng法fǎ者zhě，謂wèi外wài分fēn別bié熏xūn習xí阿ā梨lí耶識，即於識中住，以此熏習為因生一切法，耶yē識shí，即jí於wū識shí中zhōng住zhù，以yǐ此cǐ熏xūn習xí為wéi因yīn生shēng一yī切qiè法fǎ，即是生起識自性。此於彼亦爾者，此分別熏即jí是shì生shēng起qǐ識shí自zì性xìng。此cǐ於wū彼bǐ亦yì爾ěr者zhě，此cǐ分fēn別bié熏xūn