攝大乘論釋論卷 5 · 大正藏 0292b

得千金錢，豈一日得耶？此意在別時得故，得dé千qiān金jīn錢qián，豈qǐ一yī日rì得dé耶yē？此cǐ意yì在zài別bié時shí得dé故gù，以彼一金錢得千金錢因故。如是如是，唯發以yǐ彼bǐ一yī金jīn錢qián得dé千qiān金jīn錢qián因yīn故gù。

如rú是shì如rú是shì，唯wéi發fā願得生極樂世界，意亦如是應知。別義意中願yuàn得dé生shēng極jí樂lè世shì界jiè，意yì亦yì如rú是shì應yīng知zhī。別bié義yì意yì中zhōng得解大乘法者，謂於三性道理自覺其相。若得dé解jiě大dà乘chéng法fǎ者zhě，謂wèi於wū三sān性xìng道dào理lǐ自zì覺jué其qí相xiāng。

若ruò世尊意但以如文詞為解義者，凡夫亦應正世shì尊zūn意yì但dàn以yǐ如rú文wén詞cí為wéi解jiě義yì者zhě，凡fán夫fū亦yì應yīng正zhèng解，彼解義者必由親近無量諸佛方乃得故，解jiě，彼bǐ解jiě義yì者zhě必bì由yóu親qīn近jìn無wú量liáng諸zhū佛fó方fāng乃nǎi得dé故gù，此是佛意。隨人心意者，或於此人讚歎布施，此cǐ是shì佛fó意yì。隨suí人rén心xīn意yì者zhě，或huò於wū此cǐ人rén讚zàn歎tàn布bù施shī，又於此人毀呰布施，如是意者隨彼得成。若又yòu於wū此cǐ人rén毀huǐ呰zǐ布bù施shī，如rú是shì意yì者zhě隨suí彼bǐ得dé成chéng。

若ruò人慳悋，於彼讚施；若此人於施已得勝欲，即人rén慳qiān悋lìn，於wū彼bǐ讚zàn施shī；若ruò此cǐ人rén於wū施shī已yǐ得dé勝shèng欲yù，即jí於彼所毀呰布施。若無此意，於一施中或讚於wū彼bǐ所suǒ毀huǐ呰zǐ布bù施shī。

若ruò無wú此cǐ意yì，於wū一yī施shī中zhōng或huò讚zàn或毀，即是相違。由有此意故，若讚若毀皆悉或huò毀huǐ，即jí是shì相xiāng違wéi。由yóu有yǒu此cǐ意yì故gù，若ruò讚zàn若ruò毀huǐ皆jiē悉xī相應。戒等亦爾應知。一分修者，謂世間修故。相xiāng應yīng。

戒jiè等děng亦yì爾ěr應yīng知zhī。一yī分fēn修xiū者zhě，謂wèi世shì間jiān修xiū故gù。

意與義異相者，若世尊心有所在而說者為意yì與yǔ義yì異yì相xiāng者zhě，若ruò世shì尊zūn心xīn有yǒu所suǒ在zài而ér說shuō者zhě為wéi意，由所說決定令入佛教中者名義。意yì，由yóu所suǒ說shuō決jué定dìng令lìng入rù佛fó教jiào中zhōng者zhě名míng義yì。論曰：四種合義者，一令入義，所謂如於聲論lùn曰yuē：四sì種zhǒng合hé義yì者zhě，一yī令lìng入rù義yì，所suǒ謂wèi如rú於wū聲shēng聞乘中、若大乘中，依世諦道理說人法二聞wén乘chéng中zhōng、若ruò大dà乘chéng中zhōng，依yī世shì諦dì道dào理lǐ說shuō人rén法fǎ二èr種自性及差別。二相義，謂隨所說法相中，皆種zhǒng自zì性xìng及jí差chà別bié。

二èr相xiāng義yì，謂wèi隨suí所suǒ說shuō法fǎ相xiāng中zhòng，皆jiē以三性顯示。三對治義，所謂說八萬四千諸以yǐ三sān性xìng顯xiǎn示shì。三sān對duì治zhì義yì，所suǒ謂wèi說shuō八bā萬wàn四sì千qiān諸zhū對治行門故。釋曰：於中令入義者，於人法對duì治zhì行xíng門mén故gù。

釋shì曰yuē：於wū中zhōng令lìng入rù義yì者zhě，於wū人rén法fǎ二種，約世諦道理，或說自性或說差別，為令二èr種zhǒng，約yuē世shì諦dì道dào理lǐ，或huò說shuō自zì性xìng或huò說shuō差chà別bié，為wéi令lìng眾生入佛法故，是名令入義。相義者，於中應眾zhòng生shēng入rù佛fó法fǎ故gù，是shì名míng令lìng入rù義yì。相xiāng義yì者zhě，於wū中zhōng應yīng以相義說其相，由說三性故。對治義者，謂說以yǐ相xiāng義yì說shuō其qí相xiāng，由yóu說shuō三sān性xìng故gù。

對duì治zhì義yì者zhě，謂wèi說shuō眾生行對治，即是說諸眾生煩惱對治，為安眾zhòng生shēng行xíng對duì治zhì，即jí是shì說shuō諸zhū眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo對duì治zhì，為wéi安ān立眾生對治煩惱處故。立lì眾zhòng生shēng對duì治zhì煩fán惱nǎo處chǔ故gù。論曰：四翻義，如別義語字，顯示別義故。此中論lùn曰yuē：四sì翻fān義yì，如rú別bié義yì語yǔ字zì，顯xiǎn示shì別bié義yì故gù。

此cǐ中zhōng有偈：有yǒu偈jì：阿娑犁娑羅末多耶毘鉢唎耶斯柘素悉阿ā娑suō犁lí娑suō羅luó末mò多duō耶yē毘pí鉢bō唎lì耶yē斯sī柘zhè素sù悉xī𨲙多者吉犁絁捺柘素僧吉利瑟吒𨲙多duō者zhě吉jí犁lí絁shī捺nà柘zhè素sù僧sēng吉jí利lì瑟sè吒zhà羅槃低菩提沒答摩羅luó槃pán低dī菩pú提tí沒méi答dá摩mó