成唯識寶生論 · 0092c

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成唯識寶生論卷第五

護法菩薩造

大唐三藏法師義淨奉制譯

論曰：如何不與色等諸境而相關涉，名作見耶？若遣斯難，此不勞言。

由斯識體自現形相，雖無色等而境得成。此前已說，夢獄瞖等為能喻事，隨其所應廣陳比量。

從此生憶念者，不待外境而現前故，見之自性方始得生。雖無實義，念與意俱，由現見識所有功能安置力故，隨其次第假藉餘緣為能牽引，覺想方生，當爾之時名為憶念。

如何復知見之與憶兩體差殊？若此見憶俱竝不藉外境有故能生自體，由似境者為性邪疑，說分別識見之為用，不生計度前境相狀，但有自證體性生起念之相也。

取其言相安

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《唯识二十论》三译与护法释：T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译；T1591 是护法对该论的独立注释，又名《二十唯识顺释论》，故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。