汉传佛教 · 瑜伽部

唯識論卷 1 · 大正藏 0067a

唯識論 · 天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1588
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唯識論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0067a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 551 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0067a
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我的选文

法是實見者,乃至無有一法是實覺者。為令可化諸眾生等作是觀察入人無我空,是故偈言「觀虛妄無實,如是入我空」故。

「觀於諸異法,入諸法無我」者,此下半偈復明何義?觀於諸異法者,菩薩觀察唯有內識。

云何觀察?謂菩薩觀無外六塵,唯有內識虛妄見有內外根塵,而實無有色等外塵一法可見,乃至實無一觸可覺。

如是觀察,得入因緣諸法體空。問曰:若一切法畢竟無者,何故向言唯有識等?

若爾,彼識等亦應是無,何故說言唯有內識?答曰:我不說言一切諸法皆畢竟無如是則入諸法無我。

問曰:若爾,云何入法無我?答曰:為遮虛妄法故。

遮虛妄法者,以諸外道一切凡夫虛妄分別實有色等一切法體。為欲遮彼虛妄分別故,說色等一切諸法畢竟空無,非無言處皆悉空無。

無言處者,所謂諸佛如來行處。如是唯有真識更無餘識,不能如是分別觀察入於識空。

如是依識說入一切諸法無我,非謂一向謗真識我說言無有佛性實識。問曰:如汝向言:唯有內識無外境界。

若爾,內識為可取、為不可取?若可取者,同色香等外諸境界。

若不可取者,則是無法。云何說言唯有內識無外境界?

答曰:如來方便漸令眾生得入我空及法空故說有內識,而實無有內識可取。若不如是,則不得說我空法空。

以是義故,虛妄分別,此心知彼心、彼心知此心。問曰:又復有難。

云何得知諸佛如來依此義故,說有色等一切諸入,而非實有色等諸入。又以識等能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1588
藏经版页
0067a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。