唯識論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0067a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 551 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读唯識論大正藏 T31, no. 1588天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘唯識論大正藏 T31, no. 1589天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行唯識二十論大正藏 T31, no. 1590世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0067a
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我的选文法是實見者,乃至無有一法是實覺者。為令可化諸眾生等作是觀察入人無我空,是故偈言「觀虛妄無實,如是入我空」故。
「觀於諸異法,入諸法無我」者,此下半偈復明何義?觀於諸異法者,菩薩觀察唯有內識。
云何觀察?謂菩薩觀無外六塵,唯有內識虛妄見有內外根塵,而實無有色等外塵一法可見,乃至實無一觸可覺。
如是觀察,得入因緣諸法體空。問曰:若一切法畢竟無者,何故向言唯有識等?
若爾,彼識等亦應是無,何故說言唯有內識?答曰:我不說言一切諸法皆畢竟無如是則入諸法無我。
問曰:若爾,云何入法無我?答曰:為遮虛妄法故。
遮虛妄法者,以諸外道一切凡夫虛妄分別實有色等一切法體。為欲遮彼虛妄分別故,說色等一切諸法畢竟空無,非無言處皆悉空無。
無言處者,所謂諸佛如來行處。如是唯有真識更無餘識,不能如是分別觀察入於識空。
如是依識說入一切諸法無我,非謂一向謗真識我說言無有佛性實識。問曰:如汝向言:唯有內識無外境界。
若爾,內識為可取、為不可取?若可取者,同色香等外諸境界。
若不可取者,則是無法。云何說言唯有內識無外境界?
答曰:如來方便漸令眾生得入我空及法空故說有內識,而實無有內識可取。若不如是,則不得說我空法空。
以是義故,虛妄分別,此心知彼心、彼心知此心。問曰:又復有難。
云何得知諸佛如來依此義故,說有色等一切諸入,而非實有色等諸入。又以識等能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1588
- 藏经版页
- 0067a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。