唯識論卷 1 · 大正藏 0064a

處時定不定，人及所作事。處chǔ時shí定dìng不bù定dìng，人rén及jí所suǒ作zuò事shì。處時等諸事，無色等外法，處chǔ時shí等děng諸zhū事shì，無wú色sè等děng外wài法fǎ，人夢及餓鬼，依業虛妄見。人rén夢mèng及jí餓è鬼guǐ，依yī業yè虛xū妄wàng見jiàn。

如夢中無女，動身失不淨，如rú夢mèng中zhōng無wú女nǚ，動dòng身shēn失shī不bù淨jìng，獄中種種主，為彼所逼惱。獄yù中zhōng種zhǒng種zhǒng主zhǔ，為wéi彼bǐ所suǒ逼bī惱nǎo。畜生生天中，地獄不如是，畜chù生sheng生shēng天tiān中zhōng，地dì獄yù不bù如rú是shì，以在於天上，不受畜生苦。以yǐ在zài於wū天tiān上shàng，不bù受shòu畜chù生sheng苦kǔ。

若依眾生業，四大如是變，若ruò依yī眾zhòng生shēng業yè，四sì大dà如rú是shì變biàn，何故不依業，心如是轉變？何hé故gù不bù依yī業yè，心xīn如rú是shì轉zhuǎn變biàn？業熏於異法，果云何異處？業yè熏xūn於wū異yì法fǎ，果guǒ云yún何hé異yì處chǔ？

善惡熏於心，何故離心說？善shàn惡è熏xūn於wū心xīn，何hé故gù離lí心xīn說shuō？說色等諸入，為可化眾生，說shuō色sè等děng諸zhū入rù，為wéi可kě化huà眾zhòng生shēng，依前人受法，說言有化生。依yī前qián人rén受shòu法fǎ，說shuō言yán有yǒu化huà生shēng。

依彼本心智，識妄取外境，依yī彼bǐ本běn心xīn智zhì，識shí妄wàng取qǔ外wài境jìng，是故如來說，有內外諸入。是shì故gù如rú來lái說shuō，有yǒu內nèi外wài諸zhū入rù。觀虛妄無實，如是入我空，觀guān虛xū妄wàng無wú實shí，如rú是shì入rù我wǒ空kōng，觀於諸異法，入諸法無我。觀guān於wū諸zhū異yì法fǎ，入rù諸zhū法fǎ無wú我wǒ。

彼一非可見，多亦不可見，彼bǐ一yī非fēi可kě見jiàn，多duō亦yì不bù可kě見jiàn，和合不可見，是故無塵法。和hé合hé不bù可kě見jiàn，是shì故gù無wú塵chén法fǎ。六塵同時合，塵則有六廂，六liù塵chén同tóng時shí合hé，塵chén則zé有yǒu六liù廂xiāng，若六唯一處，諸大是一塵。若ruò六liù唯wéi一yī處chǔ，諸zhū大dà是shì一yī塵chén。

若微塵不合，彼合何所成？若ruò微wēi塵chén不bù合hé，彼bǐ合hé何hé所suǒ成chéng？言微塵無廂，能成則有廂。言yán微wēi塵chén無wú廂xiāng，能néng成chéng則zé有yǒu廂xiāng。

有法方所別，彼不得言一，有yǒu法fǎ方fāng所suǒ別bié，彼bǐ不bù得dé言yán一yī，影障若非大，則彼二非彼。影yǐng障zhàng若ruò非fēi大dà，則zé彼bǐ二èr非fēi彼bǐ。若一行不次，取捨亦不同，若ruò一yī行háng不bù次cì，取qǔ捨shě亦yì不bù同tóng，差別無量處，微細亦應見。差chà別bié無wú量liáng處chǔ，微wēi細xì亦yì應yīng見jiàn。

現見如夢中，見所見不俱，現xiàn見jiàn如rú夢mèng中zhōng，見jiàn所suǒ見jiàn不bù俱jù，見時不分別，云何言現見？見jiàn時shí不bù分fēn別bié，云yún何hé言yán現xiàn見jiàn？