汉传佛教 · 瑜伽部

唯識論卷 1 · 大正藏 0066c

唯識論 · 天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1588
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唯識論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0066c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 551 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0066c
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我的选文

有餘修多羅中,如來依彼心業相續不斷不絕,是故說有化生眾生。又復有餘修多羅中,說言無我無眾生無壽者,唯因緣和合有諸法生。

是故偈言「依前人受法,說言有化生」故。如來如是說色等入,為令前人得受法故。

以彼前人未解因緣諸法體空,非謂實有色香味等外諸境界。是故偈言「說色等諸入,為可化眾生」故。

問曰:若實無有色等入者,以何義故,如來經中作如是說?答曰:偈言:依彼本心智,識妄取外境,是故如來說,有內外諸入。

此偈明何義?唯是內心虛妄分別,見有色等外諸境界。

此依無始心意識等種子轉變,虛妄見彼色香味等外諸境界。是故如來依此虛妄二種法故,作如是說。

何者為二?一者本識種子、二者虛妄外境界等。

依此二法,如來說有眼色等入,如是次第乃至身觸。以虛妄心依無始來心意識等種子轉變,虛妄見彼色香味等外諸境界。

是故如來依此虛妄二種法故,作如是說。何者為二?

一者本識種子、二者虛妄外境界等。依此二法,如來說有身觸等入如是次第。

是故偈言「依彼本心智,識妄取外境,是故如來說,有內外諸入」故。問曰:若依如是義說,有何功德利益?

答曰:偈言:觀虛妄無實,如是入我空;觀於諸異法,入諸法無我。

此偈明何義?為令聲聞解知因彼六根六塵生六種識,眼識見色乃至身識覺觸,無有一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1588
藏经版页
0066c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。