論就相隨機種種異說分別義經，說力無畏論就相隨機種種異說分別義經，說力無畏不共佛法名曰瑜伽，能伏諸魔、制諸異論、勝不共佛法名曰瑜伽，能伏諸魔、制諸異論、勝餘乘故。《殊勝經》中，說佛所證無住涅槃名為餘乘故。《殊勝經》中，說佛所證無住涅槃名為瑜伽，盡未來際無所住故。《大義經》中，說如來瑜伽，盡未來際無所住故。
《大義經》中，說如來地無分別智及以大悲名為瑜伽，自利利他地無分別智及以大悲名為瑜伽，自利利他常無盡故。《辨說瑜伽師地經》中，佛地功德皆常無盡故。《辨說瑜伽師地經》中，佛地功德皆名瑜伽，窮於法界無斷盡故。《分別三乘功德名瑜伽，窮於法界無斷盡故。
《分別三乘功德經》中，三乘果德名為瑜伽，皆與正理等相應經》中，三乘果德名為瑜伽，皆與正理等相應故。《讚佛論》說，三身三德皆是瑜伽，一切果德故。《讚佛論》說，三身三德皆是瑜伽，一切果德不相離故。《集義論》說，果位所攝有為無為諸不相離故。
《集義論》說，果位所攝有為無為諸功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如是等諸經論中，一切果德皆名瑜伽，具上義是等諸經論中，一切果德皆名瑜伽，具上義故。如是聖教亦名瑜伽，稱正理故、順正行故。
如是聖教亦名瑜伽，稱正理故、順正行故、引正果故。有義正取三乘觀行說名瑜伽，故、引正果故。有義正取三乘觀行說名瑜伽，數數進修、合理順行、得勝果故。境果聖教，瑜數數進修、合理順行、得勝果故。
境果聖教，瑜伽境故、瑜伽果故、論瑜伽故，亦名瑜伽。如伽境故、瑜伽果故、論瑜伽故，亦名瑜伽。如是此論瑜伽兩字，尚遍擾動聖言大海，何況是此論瑜伽兩字，尚遍擾動聖言大海，何況具說瑜伽師地，恐難受持，故且略說。三乘行具說瑜伽師地，恐難受持，故且略說。
三乘行者，由聞思等次第習行如是瑜伽，隨分滿足，者，由聞思等次第習行如是瑜伽，隨分滿足，展轉調化諸有情故，名瑜伽師。或諸如來，證展轉調化諸有情故，名瑜伽師。或諸如來，證瑜伽滿，隨其所應持此瑜伽，調化一切聖弟瑜伽滿，隨其所應持此瑜伽，調化一切聖弟子等，令其次第修正行故，名瑜伽師。地謂境子等，令其次第修正行故，名瑜伽師。
地謂境界所依所行，或所攝義，是瑜伽師所行境界所依所行，或所攝義，是瑜伽師所行境界，故名為地，如龍馬地，唯此中行，不出外故。界，故名為地，如龍馬地，唯此中行，不出外故。或瑜伽師依此處所增長白法，故名為地，或瑜伽師依此處所增長白法，故名為地，如稼穡地。或瑜伽師地所攝智，依此現行、依如稼穡地。
或瑜伽師地所攝智，依此現行、依此增長，故名為地，如珍寶地。或瑜伽師行在此增長，故名為地，如珍寶地。或瑜伽師行在此中受用白法，故名為地，如牛王地。或諸此中受用白法，故名為地，如牛王地。
或諸如來名瑜伽師，平等智等行在一切無戲論如來名瑜伽師，平等智等行在一切無戲論
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