故。謂世出世加行無間解脫勝進軟中上道故。謂世出世加行無間解脫勝進軟中上道修所成地，總辨修習諸對治道說名瑜伽，為修所成地，總辨修習諸對治道說名瑜伽，為樂略者總說修故。有處說緣諸地所攝無顛樂略者總說修故。
有處說緣諸地所攝無顛倒智名為瑜伽，緣諸地法無顛倒智行中勝倒智名為瑜伽，緣諸地法無顛倒智行中勝故。有處復說方便善巧或唯方便名為瑜伽，故。有處復說方便善巧或唯方便名為瑜伽，作意與智發行勝故，或就最初發悟勝故。《功作意與智發行勝故，或就最初發悟勝故。
《功德實性》契經中，說諸緣起觀名為瑜伽，緣起德實性》契經中，說諸緣起觀名為瑜伽，緣起觀智於出生死最為要故。《正行經》中，說正見觀智於出生死最為要故。《正行經》中，說正見等八支聖道名為瑜伽，趣涅槃城此為勝故。等八支聖道名為瑜伽，趣涅槃城此為勝故。
《毘奈耶經》說修戒等名曰瑜伽，戒定慧學因《毘奈耶經》說修戒等名曰瑜伽，戒定慧學因中勝故。《大義經》中，說修一切世出世行分位中勝故。《大義經》中，說修一切世出世行分位差別皆名瑜伽，正行階位相符順故。如是皆差別皆名瑜伽，正行階位相符順故。
如是皆說共聲聞行名為瑜伽，通證三乘行中勝故。說共聲聞行名為瑜伽，通證三乘行中勝故。《慧到彼岸》契經中，說觀空作意名為瑜伽，發《慧到彼岸》契經中，說觀空作意名為瑜伽，發起大行此最勝故。如彼經言「菩薩所有大瑜起大行此最勝故。
如彼經言「菩薩所有大瑜伽者，謂空作意，菩薩由此空作意故，不墮聲伽者，謂空作意，菩薩由此空作意故，不墮聲聞及獨覺地，乃至能淨諸佛土等」。即彼經中，聞及獨覺地，乃至能淨諸佛土等」。即彼經中，復說般若波羅蜜多名勝瑜伽，導大乘行此復說般若波羅蜜多名勝瑜伽，導大乘行此殊勝故。如彼經言「菩薩所有諸瑜伽中，慧度殊勝故。
如彼經言「菩薩所有諸瑜伽中，慧度瑜伽最上最勝，廣說乃至是無等等。何以瑜伽最上最勝，廣說乃至是無等等。何以故？如是般若波羅蜜多是為無上瑜伽法故」。故？
如是般若波羅蜜多是為無上瑜伽法故」。餘處說此慧度所攝無分別定名為瑜伽，能餘處說此慧度所攝無分別定名為瑜伽，能發一切勝功德故。餘處復說菩薩所有殊勝發一切勝功德故。
餘處復說菩薩所有殊勝慧悲平等雙轉名為瑜伽，能證無住大涅槃慧悲平等雙轉名為瑜伽，能證無住大涅槃故。如是等說諸不共行名為瑜伽，能證無上故。如是等說諸不共行名為瑜伽，能證無上佛菩提故。於如是等諸經論中，說一切行皆佛菩提故。
於如是等諸經論中，說一切行皆名瑜伽，具上所說四種義故。果瑜伽者，謂一名瑜伽，具上所說四種義故。果瑜伽者，謂一切果，更相順故、合正理故、順正教故、稱正因切果，更相順故、合正理故、順正教故、稱正因故，說名瑜伽。此果瑜伽雖通諸果，然諸經故，說名瑜伽。
此果瑜伽雖通諸果，然諸經
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