是等類，但顯圓滿次第。由所餘句圓滿此是等類，但顯圓滿次第。由所餘句圓滿此受，故名圓滿。如受，四諦亦爾。謂先說一句，受，故名圓滿。
如受，四諦亦爾。謂先說一句，後後隨順次第宣說。能成次第復有二種。後後隨順次第宣說。
能成次第復有二種。謂或以前句成立後句，或以後句成立前謂或以前句成立後句，或以後句成立前句。解釋次第，當知亦爾。3項釋師門句。
解釋次第，當知亦爾。3項釋師門師者，謂成就十法，名說法師眾相圓滿。一師者，謂成就十法，名說法師眾相圓滿。
一者、善於法義。謂於六種法、十種義，善能解了者、善於法義。謂於六種法、十種義，善能解了故。二者、能廣宣說。謂多聞、聞持、其聞積集故。故。
二者、能廣宣說。謂多聞、聞持、其聞積集故。
三者、具足無畏。謂於剎帝利等勝大眾中，宣三者、具足無畏。謂於剎帝利等勝大眾中，宣說正法無所怯懼故。又因此故，聲不嘶掉，說正法無所怯懼故。
又因此故，聲不嘶掉，腋不流汗，念無忘失故。四者、言詞善巧。謂腋不流汗，念無忘失故。四者、言詞善巧。
謂語工圓滿、八支成就、言詞具足，處眾說法語工圓滿、八支成就、言詞具足，處眾說法故。語工圓滿者，謂文句相應、助伴等，乃至廣故。語工圓滿者，謂文句相應、助伴等，乃至廣說。八支成就者，謂此語言先首、美妙等，乃說。
八支成就者，謂此語言先首、美妙等，乃至廣說。五者、善方便說。謂二十種善巧方便至廣說。五者、善方便說。
謂二十種善巧方便宣說正法故，如以時、殷重等。六者、具足成宣說正法故，如以時、殷重等。六者、具足成就法隨法行。謂不唯聽聞以為究竟，如其就法隨法行。
謂不唯聽聞以為究竟，如其所說，即如是行故。七者、威儀具足，謂說法時所說，即如是行故。七者、威儀具足，謂說法時手足不亂，頭不動搖，面無變易，鼻不改異，手足不亂，頭不動搖，面無變易，鼻不改異，進止往來威儀庠序故。八者、勇猛精進，謂進止往來威儀庠序故。
八者、勇猛精進，謂常樂聽聞所未聞法，於已聞法轉令明常樂聽聞所未聞法，於已聞法轉令明淨，不捨瑜伽，不捨作意，心不捨離內奢淨，不捨瑜伽，不捨作意，心不捨離內奢摩他故。九者、無有厭倦。謂為四眾廣宣妙摩他故。九者、無有厭倦。
謂為四眾廣宣妙法，身心無倦故。十者、具足忍力。謂罵弄訶法，身心無倦故。十者、具足忍力。
謂罵弄訶責終不反報，若被輕蔑不生忿慼，乃至廣責終不反報，若被輕蔑不生忿慼，乃至廣說。4項釋說眾門說。4項釋說眾門說眾者，謂處五眾，宣八種言。何等為八？一說眾者，謂處五眾，宣八種言。
何等為八？一者、可憙樂言，二者、善開發言，三者、善釋難者、可憙樂言，二者、善開發言，三者、善釋難言，四者、善分析言，五者、善順入言，六者、引言，四者、善分析言，五者、善順入言，六者、引
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