如是三事中，根本事有六種，謂初善趣乃至如是三事中，根本事有六種，謂初善趣乃至涅槃為後；得方便事有十二種，謂十二行；涅槃為後；得方便事有十二種，謂十二行；
悲愍他事有五種，謂由五種悲愍眾生。此悲愍他事有五種，謂由五種悲愍眾生。此中由根本事增上力故，依十二行，如其所中由根本事增上力故，依十二行，如其所應，令他離欲乃至慶喜。應，令他離欲乃至慶喜。
時依處者，謂略有三種言事。一者、過去言時依處者，謂略有三種言事。一者、過去言事，二者、未來言事，三者、現在言事。如經廣事，二者、未來言事，三者、現在言事。
如經廣說。說。補特伽羅依處者，謂軟根等二十七種補特補特伽羅依處者，謂軟根等二十七種補特伽羅，應知其相。伽羅，應知其相。
即依如是如上所說若事、若時、若補特伽即依如是如上所說若事、若時、若補特伽羅故，諸佛世尊流布聖教，是故說彼名為羅故，諸佛世尊流布聖教，是故說彼名為依處。過患義者，以要言之，於應毀厭義依處。過患義者，以要言之，於應毀厭義而起毀厭，或法、或補特伽羅。而起毀厭，或法、或補特伽羅。
勝利義者，以要言之，於應稱讚義而起勝利義者，以要言之，於應稱讚義而起稱讚，或法、或補特伽羅。稱讚，或法、或補特伽羅。所治義者，以要言之，一切雜染行。所治義者，以要言之，一切雜染行。
能治義者，以要言之，一切清淨行。如貪是能治義者，以要言之，一切清淨行。如貪是所治，不淨為能治；瞋是所治，慈為能治。如所治，不淨為能治；
瞋是所治，慈為能治。如是等，盡當知。是等，盡當知。
略義者，謂宣說諸法同類相應。廣義者，謂略義者，謂宣說諸法同類相應。廣義者，謂宣說諸法異類相應。復次，說不了義經故，宣說諸法異類相應。
復次，說不了義經故，說了義經故。復次，有二種略義。一者、名略，說了義經故。復次，有二種略義。
一者、名略，二者、義略。如略義，如是廣義亦有二種。二者、義略。如略義，如是廣義亦有二種。
一有名廣，二者、義廣。如世尊言：舍利子！我一有名廣，二者、義廣。如世尊言：舍利子！
我所說法或略、或廣，然悟解者甚難可得。廣所說法或略、或廣，然悟解者甚難可得。廣說如經。當知此中，顯示世尊於契經中文說如經。
當知此中，顯示世尊於契經中文廣義略，於伽他中義廣文略。廣義略，於伽他中義廣文略。為攝十義，故說中間嗢拕南曰：為攝十義，故說中間嗢拕南曰：
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