轉者，而於彼時所轉法輪，有上、有容，是未轉者，而於彼時所轉法輪，有上、有容，是未了義，是諸諍論安足處所。世尊在昔第二了義，是諸諍論安足處所。世尊在昔第二時中，唯為發趣修大乘者，依一切法皆無時中，唯為發趣修大乘者，依一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃，以隱自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃，以隱密相轉正法輪，雖更甚奇、甚為希有，而於密相轉正法輪，雖更甚奇、甚為希有，而於彼時所轉法輪，亦是有上、有所容受，猶未彼時所轉法輪，亦是有上、有所容受，猶未了義，是諸諍論安足處所。世尊於今第三時了義，是諸諍論安足處所。
世尊於今第三時中，普為發趣一切乘者，依一切法皆無自中，普為發趣一切乘者，依一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃無自性性，性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃無自性性，以顯了相轉正法輪，第一甚奇最為希有，以顯了相轉正法輪，第一甚奇最為希有，于今世尊所轉法輪，無上、無容，是真了義，于今世尊所轉法輪，無上、無容，是真了義，非諸諍論安足處所。世尊！若善男子、或善女非諸諍論安足處所。
世尊！若善男子、或善女人，於此如來依一切法皆無自性、無生無人，於此如來依一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃所說甚深了義言滅、本來寂靜、自性涅槃所說甚深了義言教，聞已信解、書寫護持、供養流布、受誦溫教，聞已信解、書寫護持、供養流布、受誦溫習、如理思惟、以其修相發起加行，生幾所習、如理思惟、以其修相發起加行，生幾所福？說是語已，爾時世尊告勝義生菩薩曰：福？
說是語已，爾時世尊告勝義生菩薩曰：勝義生！是善男子、或善女人，其所生福無量勝義生！是善男子、或善女人，其所生福無量無數，難可喻知，吾今為汝略說少分。如爪無數，難可喻知，吾今為汝略說少分。
如爪上土比大地土，百分不及一，千分不及一，上土比大地土，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，數算計喻鄔波尼殺曇分亦百千分不及一，數算計喻鄔波尼殺曇分亦不及一。或如牛迹中水比四大海水，百分不及一。或如牛迹中水比四大海水，百分不及一，廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及不及一，廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。如是於諸不了義經聞已信解，廣說乃一。
如是於諸不了義經聞已信解，廣說乃至以其修相發起加行所獲功德，比此所至以其修相發起加行所獲功德，比此所說了義經教聞已信解所集功德，廣說乃至說了義經教聞已信解所集功德，廣說乃至以其修相發起加行所集功德，百分不及以其修相發起加行所集功德，百分不及一，廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。說一，廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。說是語已，是語已，
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