等諸有情類意解種種差別可得。爾時世尊等諸有情類意解種種差別可得。爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：欲重宣此義而說頌曰：一切諸法皆無性、無生無滅、本來寂，一切諸法皆無性、無生無滅、本來寂，諸法自性恒涅槃，誰有智言無密意。諸法自性恒涅槃，誰有智言無密意。
相生勝義無自性，如是我皆已顯示，相生勝義無自性，如是我皆已顯示，若不知佛此密意，失壞正道、不能往。若不知佛此密意，失壞正道、不能往。依諸淨道清淨者，唯依此一無第二，依諸淨道清淨者，唯依此一無第二，故於其中立一乘。非有情性無差別。故於其中立一乘。
非有情性無差別。眾生界中無量生，唯度一身趣寂滅。眾生界中無量生，唯度一身趣寂滅。
大悲勇猛證涅槃，不捨眾生甚難得。大悲勇猛證涅槃，不捨眾生甚難得。微妙難思無漏界，於中解脫等無差。微妙難思無漏界，於中解脫等無差。
一切義成離惑苦，二種異說謂常樂。一切義成離惑苦，二種異說謂常樂。爾時勝義生菩薩復白佛言：世尊！諸佛如來爾時勝義生菩薩復白佛言：世尊！
諸佛如來密意語言甚奇希有，乃至微妙、最微妙、甚深、密意語言甚奇希有，乃至微妙、最微妙、甚深、最甚深、難通達、最難通達。如是我今領解最甚深、難通達、最難通達。如是我今領解世尊所說義者，若於分別所行遍計所執相世尊所說義者，若於分別所行遍計所執相所依行相中，假名安立以為色蘊，或自性相、所依行相中，假名安立以為色蘊，或自性相、或差別相；假名安立為色蘊生、為色蘊滅，或差別相；
假名安立為色蘊生、為色蘊滅，及為色蘊永斷、遍知，或自性相、或差別相；是及為色蘊永斷、遍知，或自性相、或差別相；是名遍計所執相。世尊依此施設諸法相無自名遍計所執相。
世尊依此施設諸法相無自性性。若即分別所行遍計所執相所依行相，性性。若即分別所行遍計所執相所依行相，是名依他起相。世尊依此施設諸法生無自是名依他起相。
世尊依此施設諸法生無自性性，及一分勝義無自性性。如是我今領性性，及一分勝義無自性性。如是我今領解世尊所說義者，若即於此分別所行遍計解世尊所說義者，若即於此分別所行遍計所執相所依行相中，由遍計所執相不成所執相所依行相中，由遍計所執相不成實故，即此自性無自性性法無我真如清淨實故，即此自性無自性性法無我真如清淨所緣，是名圓成實相。世尊依此施設一分所緣，是名圓成實相。
世尊依此施設一分勝義無自性性。如於色蘊，如是於餘蘊勝義無自性性。如於色蘊，如是於餘蘊皆應廣說。如於諸蘊，如是於十二處，一皆應廣說。
如於諸蘊，如是於十二處，一
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