是義。彼雖於法起信解故，福德增長，然於是義。彼雖於法起信解故，福德增長，然於非義起執著故，退失智慧；智慧退故，退失非義起執著故，退失智慧；
智慧退故，退失廣大無量善法。復有有情從彼聽聞，謂法廣大無量善法。復有有情從彼聽聞，謂法為法、非義為義。若隨其見，彼即於法起於為法、非義為義。
若隨其見，彼即於法起於法想，於非義中起於義想。執法為法，非法想，於非義中起於義想。執法為法，非義為義。由此因緣，當知同彼退失善法。若義為義。
由此因緣，當知同彼退失善法。若有有情不隨其見，從彼欻聞一切諸法皆有有情不隨其見，從彼欻聞一切諸法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃，便無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃，便生恐怖，生恐怖已，作如是言：此非佛語，生恐怖，生恐怖已，作如是言：此非佛語，是魔所說。作此解已，於是經典誹謗毀罵。是魔所說。
作此解已，於是經典誹謗毀罵。由此因緣，獲大衰損，觸大業障。由是因緣，由此因緣，獲大衰損，觸大業障。
由是因緣，我說若有於一切相起無相見，於非義中我說若有於一切相起無相見，於非義中宣說為義，是起廣大業障方便，由彼陷墜宣說為義，是起廣大業障方便，由彼陷墜無量眾生，令其獲得大業障故。善男子！若無量眾生，令其獲得大業障故。善男子！
若諸有情未種善根，未清淨障，未熟相續，諸有情未種善根，未清淨障，未熟相續，無多勝解，未集福德、智慧資糧，性非質直，無多勝解，未集福德、智慧資糧，性非質直，非質直類。雖有力能思擇廢立，而常安住非質直類。雖有力能思擇廢立，而常安住自見取中。彼若聽聞如是法已，不能如實自見取中。
彼若聽聞如是法已，不能如實解我甚深密意言說，故於此法不生信解，解我甚深密意言說，故於此法不生信解，於是法中起非法想，於是義中起非義想，於是法中起非法想，於是義中起非義想，於是法中執為非法，於是義中執為非義。於是法中執為非法，於是義中執為非義。唱如是言：此非佛語，是魔所說。作此解唱如是言：此非佛語，是魔所說。
作此解已，於是經典誹謗毀讟，撥為虛偽，以無量已，於是經典誹謗毀讟，撥為虛偽，以無量門毀滅摧伏如是經典，於諸信解此經典門毀滅摧伏如是經典，於諸信解此經典者，起怨家想。彼先為諸業障所障，由此者，起怨家想。彼先為諸業障所障，由此因緣，復為如是業障所障。如是業障初易因緣，復為如是業障所障。
如是業障初易施設，乃至齊於百千俱胝那庾多劫無有施設，乃至齊於百千俱胝那庾多劫無有出期。善男子！如是於我善說、善制法毘奈出期。善男子！
如是於我善說、善制法毘奈耶最極清淨意樂所說善教法中，有如是耶最極清淨意樂所說善教法中，有如是
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