我今請問如來斯義，唯願如來哀愍解釋我今請問如來斯義，唯願如來哀愍解釋說一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自說一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。說是語已，性涅槃所有密意。說是語已，爾時世尊告勝義生菩薩曰：善哉！善哉！勝義爾時世尊告勝義生菩薩曰：善哉！
善哉！勝義生！汝所尋思甚為如理。善哉！善哉！善男子！生！
汝所尋思甚為如理。善哉！
善哉！善男子！
汝今乃能請問如來如是深義，汝今為欲汝今乃能請問如來如是深義，汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天人、阿利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天人、阿素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯問。素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽！吾當為汝解釋所說一切諸法汝應諦聽！
吾當為汝解釋所說一切諸法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃所皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。有密意。勝義生！當知我依三種無自性性，密意說勝義生！
當知我依三種無自性性，密意說言一切諸法皆無自性。謂相無自性性、生無言一切諸法皆無自性。謂相無自性性、生無自性性、勝義無自性性。善男子！云何諸法自性性、勝義無自性性。
善男子！云何諸法相無自性性？所謂諸法遍計所執相。何以故？相無自性性？
所謂諸法遍計所執相。何以故？
此由假名安立為相，非由自相安立為此由假名安立為相，非由自相安立為相，是故說名相無自性性。云何諸法生無自相，是故說名相無自性性。云何諸法生無自性性？所謂諸法依他起相。何以故？此由依性性？
所謂諸法依他起相。何以故？
此由依他緣力故有，非自然有，是故說名生無自他緣力故有，非自然有，是故說名生無自性性。云何諸法勝義無自性性？所謂諸法由性性。云何諸法勝義無自性性？
所謂諸法由生無自性性故，說名無自性性，即緣生法生無自性性故，說名無自性性，即緣生法亦名勝義無自性性。何以故？於諸法中，若亦名勝義無自性性。何以故？
於諸法中，若是清淨所緣境界，我顯示彼以為勝義無自是清淨所緣境界，我顯示彼以為勝義無自性性。依他起相非是清淨所緣境界，是故亦性性。依他起相非是清淨所緣境界，是故亦說名為勝義無自性性。復有諸法圓成實相，說名為勝義無自性性。
復有諸法圓成實相，亦名勝義無自性性。何以故？一切諸法法無亦名勝義無自性性。何以故？
一切諸法法無我性名為勝義，亦得名為無自性性，以是我性名為勝義，亦得名為無自性性，以是諸法勝義諦故，無自性性之所顯故。由此諸法勝義諦故，無自性性之所顯故。由此因緣，名為勝義無自性性。善男子！譬如空因緣，名為勝義無自性性。
善男子！譬如空
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