淨頗胝迦寶，若與青染色合，則似帝青、大淨頗胝迦寶，若與青染色合，則似帝青、大青末尼寶像。由邪執取帝青、大青末尼寶青末尼寶像。由邪執取帝青、大青末尼寶故，惑亂有情。若與赤染色合，則似虎珀故，惑亂有情。
若與赤染色合，則似虎珀末尼寶像。由邪執取虎珀末尼寶故，惑亂末尼寶像。由邪執取虎珀末尼寶故，惑亂有情。若與綠染色合，則似末羅羯多末尼有情。
若與綠染色合，則似末羅羯多末尼寶像。由邪執取末羅羯多末尼寶故，惑亂寶像。由邪執取末羅羯多末尼寶故，惑亂有情。若與黃染色合，則似金像。由邪執取有情。
若與黃染色合，則似金像。由邪執取真金像故，惑亂有情。如是德本！如彼清淨真金像故，惑亂有情。
如是德本！如彼清淨頗胝迦上所有染色相應，依他起相上遍計頗胝迦上所有染色相應，依他起相上遍計所執相言說習氣，當知亦爾。如彼清淨頗所執相言說習氣，當知亦爾。
如彼清淨頗胝迦上所有帝青、大青、虎珀、末羅羯多、金等胝迦上所有帝青、大青、虎珀、末羅羯多、金等邪執，依他起相上遍計所執相執，當知亦爾。邪執，依他起相上遍計所執相執，當知亦爾。如彼清淨頗胝迦寶，依他起相當知亦爾。如彼清淨頗胝迦寶，依他起相當知亦爾。
如彼清淨頗胝迦上所有帝青、大青、虎珀、末如彼清淨頗胝迦上所有帝青、大青、虎珀、末羅羯多、真金等相，於常常時、於恒恒時，無羅羯多、真金等相，於常常時、於恒恒時，無有真實，無自性性；即依他起相上由遍計有真實，無自性性；即依他起相上由遍計所執相，於常常時、於恒恒時，無有真實，所執相，於常常時、於恒恒時，無有真實，無自性性，圓成實相當知亦爾。復次，德本！無自性性，圓成實相當知亦爾。
復次，德本！相名相應以為緣故，遍計所執相而可了相名相應以為緣故，遍計所執相而可了知。依他起相上遍計所執相執以為緣故，知。
依他起相上遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知。依他起相上遍計所執依他起相而可了知。依他起相上遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。復相無執以為緣故，圓成實相而可了知。
復次，德本！若諸菩薩能於諸法依他起相上，如次，德本！若諸菩薩能於諸法依他起相上，如實了知遍計所執相，即能如實了知一切實了知遍計所執相，即能如實了知一切無相之法。若諸菩薩如實了知依他起相，即無相之法。
若諸菩薩如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法。若諸菩薩如實能如實了知一切雜染相法。若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知一切清淨了知圓成實相，即能如實了知一切清淨相法。復次，德本！若諸菩薩能於依他起相上，相法。
復次，德本！若諸菩薩能於依他起相上，如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法；如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法；
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