如是善守護心，正念現前，以緣於佛法僧如是善守護心，正念現前，以緣於佛法僧正念及緣諸善善心而死。彼由緣佛、緣法、正念及緣諸善善心而死。彼由緣佛、緣法、緣僧所有正念，及由緣善所有善心而命緣僧所有正念，及由緣善所有善心而命終故，名賢善死、賢善夭沒，亦名賢善趣於終故，名賢善死、賢善夭沒，亦名賢善趣於後世。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第三後世。
如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第三時中修不放逸。時中修不放逸。云何於毘奈耶勤學苾芻，依於乞食第四時云何於毘奈耶勤學苾芻，依於乞食第四時中，應不放逸？謂有苾芻，依於村邑、聚落而中，應不放逸？
謂有苾芻，依於村邑、聚落而住，彼即於此村邑、聚落，廣說如乞食清淨住，彼即於此村邑、聚落，廣說如乞食清淨經。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第四時經。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第四時中修不放逸。云何於毘奈耶勤學苾芻，依中修不放逸。
云何於毘奈耶勤學苾芻，依於所作第五時中，應不放逸？謂有苾芻，於於所作第五時中，應不放逸？謂有苾芻，於鉢作業，於衣作業、於諸智者同梵行所看鉢作業，於衣作業、於諸智者同梵行所看侍作業，或復於餘所有作業，皆無縱逸。無侍作業，或復於餘所有作業，皆無縱逸。
無縱逸故，不燋、不爛、不失、不壞，亦不零落，縱逸故，不燋、不爛、不失、不壞，亦不零落，不過所作、不鄙所作、不惡所作、不急所作、不過所作、不鄙所作、不惡所作、不急所作、不緩所作、不掉所作、不染所作，隨順世間，不緩所作、不掉所作、不染所作，隨順世間，順毘奈耶所有軌則。如是名為於毘奈耶順毘奈耶所有軌則。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第五時中修不放逸。勤學苾芻，第五時中修不放逸。
云何於毘奈耶勤學苾芻，依受用利養恭云何於毘奈耶勤學苾芻，依受用利養恭敬第六時中，應不放逸？謂有苾芻，隨所獲敬第六時中，應不放逸？謂有苾芻，隨所獲得利養恭敬，於所獲得不染、不著、不耽、得利養恭敬，於所獲得不染、不著、不耽、不湎、不悶、不執，亦不保玩而受用之；深不湎、不悶、不執，亦不保玩而受用之；
深見過患，善知出離而受用之。隨其所得利見過患，善知出離而受用之。隨其所得利養恭敬，能自制伏；不因所得利養恭敬，心養恭敬，能自制伏；
不因所得利養恭敬，心住憍傲。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第住憍傲。如是名為於毘奈耶勤學苾芻，第六時中修不放逸。六時中修不放逸。
云何於毘奈耶勤學苾芻，依求多聞第七云何於毘奈耶勤學苾芻，依求多聞第七時中，應不放逸？謂有苾芻，棄捨世間所有時中，應不放逸？謂有苾芻，棄捨世間所有
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