為依止故，證得所有煩惱斷滅。為依止故，證得所有煩惱斷滅。復次，略有五種發起正精進因緣。一、宣說復次，略有五種發起正精進因緣。
一、宣說正法；二、修行共住；三、察懈怠過失，見精進正法；二、修行共住；
三、察懈怠過失，見精進功德；四、由思擇力相續成熟；五、知所證得功德；四、由思擇力相續成熟；
五、知所證得前後差別。前後差別。復次，略有二種於斷作證。一、於種子伏斷復次，略有二種於斷作證。
一、於種子伏斷作證，二、於種子永斷作證。當知離繫亦有作證，二、於種子永斷作證。當知離繫亦有二種。一、於諸煩惱品別離繫，二、於煩惱事二種。
一、於諸煩惱品別離繫，二、於煩惱事相屬離繫。相屬離繫。問：如世尊言：汝等苾芻勿行諂誑。此中如問：如世尊言：汝等苾芻勿行諂誑。
此中如來觀見諂曲幾種過患，誡諸苾芻不令行來觀見諂曲幾種過患，誡諸苾芻不令行諂？答：觀諂曲者有十二過患故。一、諂曲因諂？答：觀諂曲者有十二過患故。
一、諂曲因緣，不能證得真實智慧；二、退失名譽；三、退緣，不能證得真實智慧；二、退失名譽；
三、退失他信；四、退失功德增長；五、退失於智者失他信；四、退失功德增長；
五、退失於智者邊聽聞正法教誡教授；六、諸惡增長；七、令邊聽聞正法教誡教授；六、諸惡增長；
七、令心相續遠離諸善；八、由諂不平損害其心，心相續遠離諸善；八、由諂不平損害其心，常懷苦惱不安隱住；九、慮後苦法；十、非聖常懷苦惱不安隱住；
九、慮後苦法；十、非聖法器；十一、臨終追悔；十二、身壞已後墮諸惡法器；
十一、臨終追悔；十二、身壞已後墮諸惡趣，生那落迦。趣，生那落迦。
復次，欲界中諂有八種行及七種事。云何八復次，欲界中諂有八種行及七種事。云何八行？一、迷惑諂行，二、覆藏諂行，三、顯示諂行，四、行？
一、迷惑諂行，二、覆藏諂行，三、顯示諂行，四、結搆諂行，五、恭順諂行，六、謀計諂行，七、推注結搆諂行，五、恭順諂行，六、謀計諂行，七、推注諂行，八、現悲諂行。云何七事？一、言說事，二、詰諂行，八、現悲諂行。云何七事？
一、言說事，二、詰問事，三、違諍事，四、現親友事，五、現委信事，六、問事，三、違諍事，四、現親友事，五、現委信事，六、所作假託事，七、艱辛事。由初事故，其諂曲所作假託事，七、艱辛事。由初事故，其諂曲者與諸世間隨起言說。於非義中示現為者與諸世間隨起言說。
於非義中示現為義，以相迷惑；或於義中示現非義。如於義，以相迷惑；或於義中示現非義。
如於義非義，於有非有，當知亦爾。又於現行義非義，於有非有，當知亦爾。又於現行諂曲所起諸惡行中，若他詰問，諂者則便諂曲所起諸惡行中，若他詰問，諂者則便
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