覆藏實罪，顯不實德。又諍論者，將欲推其覆藏實罪，顯不實德。又諍論者，將欲推其功德、過失，爾時諂者則便結搆諸惡朋黨。又功德、過失，爾時諂者則便結搆諸惡朋黨。
又諂曲者，見諍論人有力暴惡，心生怖懼，即諂曲者，見諍論人有力暴惡，心生怖懼，即以卑下身語二業，隨順恭敬，現親友相。又諂以卑下身語二業，隨順恭敬，現親友相。又諂曲者，若見耎直可規其利，內與不可委信曲者，若見耎直可規其利，內與不可委信者等，而外現已極可委信。謂行住中，虛詐者等，而外現已極可委信。
謂行住中，虛詐積集清善之相。又諂曲者，於諸親善得意友積集清善之相。又諂曲者，於諸親善得意友朋未來廣大所作事中，先詐為伴，後所作朋未來廣大所作事中，先詐為伴，後所作事現在前時，矯現種種方便推注。謂為遮事現在前時，矯現種種方便推注。
謂為遮防自劬勞故。又諂曲者，隨遭一種苦惱事防自劬勞故。又諂曲者，隨遭一種苦惱事已，於彼怨對所遭苦事，實無如是重憂重已，於彼怨對所遭苦事，實無如是重憂重苦，然自顯示有重憂苦。謂深歎恨愁憂苦苦，然自顯示有重憂苦。
謂深歎恨愁憂苦惱，乃至悶絕。惱，乃至悶絕。復次，麁語聲聞，尚不應得於諸諦中教誡復次，麁語聲聞，尚不應得於諸諦中教誡教授，況當能得真諦現觀，或復清淨。又有教授，況當能得真諦現觀，或復清淨。
又有九種麁語聲聞麁語之相。若有成就如是九種麁語聲聞麁語之相。若有成就如是相者，當知此名不可與語麁語聲聞。何等相者，當知此名不可與語麁語聲聞。
何等為九？謂能舉罪補特伽羅正詰問時，以不為九？謂能舉罪補特伽羅正詰問時，以不美言假合而答，或不相應、或不圓滿、或託美言假合而答，或不相應、或不圓滿、或託餘事方便而答。是名初相。又以謬言假設餘事方便而答。
是名初相。又以謬言假設餘論，方便推遣所詰問事。是第二相。又瞋餘論，方便推遣所詰問事。
是第二相。又瞋恚纏，擾亂、懵憒、渾濁自心。是第三相。又瞋恚恚纏，擾亂、懵憒、渾濁自心。
是第三相。又瞋恚纏，發起憤怨、詈言、鄙語。是第四相。又起高纏，發起憤怨、詈言、鄙語。
是第四相。又起高心，彼既說我，我當何故而不說彼。是第五心，彼既說我，我當何故而不說彼。
是第五相。又堅覆藏自所作罪。是第六相。又結怨相。又堅覆藏自所作罪。
是第六相。又結怨心相續不捨。是第七相。又多發起報怨之心相續不捨。
是第七相。又多發起報怨之心。是第八相。又他顯說能舉罪者若實不實心。
是第八相。又他顯說能舉罪者若實不實諸功德時，不生信解，非撥毀罵。是第九相。諸功德時，不生信解，非撥毀罵。
是第九相。此中略有二種舉罪補特伽羅。一、共所尊重，此中略有二種舉罪補特伽羅。
一、共所尊重，
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