棄捨斷滅。諸煩惱事之所顯現，是初斷滅。諸棄捨斷滅。諸煩惱事之所顯現，是初斷滅。
諸行生滅之所顯現，是第二斷滅。若生上地，行生滅之所顯現，是第二斷滅。若生上地，或入無餘依涅槃界，下地諸行及一切行棄或入無餘依涅槃界，下地諸行及一切行棄捨所顯，是第三斷滅。6項三退捨所顯，是第三斷滅。
6項三退復有三退。一、未得法退，二、已得法退，三、習行復有三退。一、未得法退，二、已得法退，三、習行法退。7項近分定四道1目依所緣辨法退。
7項近分定四道1目依所緣辨復依世間諸近分定，若方便道、若無間道、若復依世間諸近分定，若方便道、若無間道、若解脫道，或為斷滅、或為證得而修習者，彼解脫道，或為斷滅、或為證得而修習者，彼於所緣或觀過失、或觀寂靜，觀下過失，於所緣或觀過失、或觀寂靜，觀下過失，觀上寂靜。若勝進道，當知彼是遍滿所緣、或觀上寂靜。若勝進道，當知彼是遍滿所緣、或無漏緣。2目依作意辨無漏緣。
2目依作意辨復次，諸近分攝六種作意，謂了相等，乃至加復次，諸近分攝六種作意，謂了相等，乃至加行究竟作意。此中了相、勝解作意，方便道攝；行究竟作意。此中了相、勝解作意，方便道攝；
遠離、加行究竟作意，無間道攝；攝樂作意，四遠離、加行究竟作意，無間道攝；攝樂作意，四種道攝；觀察作意，勝進道攝。8項靜慮境界不可思議種道攝；
觀察作意，勝進道攝。8項靜慮境界不可思議問：何緣故說修靜慮者靜慮境界不可思議？問：何緣故說修靜慮者靜慮境界不可思議？
答：修靜慮者已善修治磨瑩其心，有如是答：修靜慮者已善修治磨瑩其心，有如是相威德勢力，隨所欲為皆能成辦，非不如相威德勢力，隨所欲為皆能成辦，非不如意，法性故爾。是故說彼由尋思道不可思意，法性故爾。是故說彼由尋思道不可思議。9項三種修定互相障礙議。
9項三種修定互相障礙復有二種修靜慮者，於一事中俱發變事復有二種修靜慮者，於一事中俱發變事勝解神通皆得自在，此二神通互相障礙，而勝解神通皆得自在，此二神通互相障礙，而此二通無偏大者不相映奪。彼後無間，一於此二通無偏大者不相映奪。彼後無間，一於此事神通無礙，如其所欲皆能轉變，第二此事神通無礙，如其所欲皆能轉變，第二神通便被障礙。此中因緣云何應知？由彼神通便被障礙。
此中因緣云何應知？由彼二人勢力威德皆悉平等，俱時發起變現神二人勢力威德皆悉平等，俱時發起變現神通，然其所作互不相似。由彼神通所欲為通，然其所作互不相似。
由彼神通所欲為事不相似故，於此一事二種神通互相障事不相似故，於此一事二種神通互相障礙。爾時有一，作是思惟：何因緣故我此神通礙。爾時有一，作是思惟：何因緣故我此神通
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