三處引隨煩惱？所謂最初補特伽羅，依放逸三處引隨煩惱？所謂最初補特伽羅，依放逸處引隨煩惱。此復二種。謂或依內妄顯己處引隨煩惱。
此復二種。謂或依內妄顯己德，為衣服等利養恭敬，自說己得勝過人德，為衣服等利養恭敬，自說己得勝過人法。或復依他諸有智者同梵行等，以身語法。
或復依他諸有智者同梵行等，以身語業逼迫、加害、損惱、毀辱。2目第二種依耽欲處當知第二補特伽業逼迫、加害、損惱、毀辱。2目第二種依耽欲處當知第二補特伽羅，依耽欲處引隨煩惱。彼由耽著諸欲因羅，依耽欲處引隨煩惱。
彼由耽著諸欲因緣，受用諸欲，依身語意行三惡行。3目第三種依邪行處當知第緣，受用諸欲，依身語意行三惡行。3目第三種依邪行處當知第三補特伽羅，依邪行處引隨煩惱。略有三三補特伽羅，依邪行處引隨煩惱。
略有三種，謂隨逐遠離、隨逐憒鬧、隨逐學處起隨種，謂隨逐遠離、隨逐憒鬧、隨逐學處起隨煩惱。云何隨逐遠離起隨煩惱？謂諸外道煩惱。云何隨逐遠離起隨煩惱？
謂諸外道隨逐遠離所有臥具，而為五蓋覆蔽其心。隨逐遠離所有臥具，而為五蓋覆蔽其心。或住於苦，領受身心諸苦惱故。或復遠離或住於苦，領受身心諸苦惱故。
或復遠離煩惱對治，由離信等五種根故。彼由如是煩惱對治，由離信等五種根故。彼由如是住染污故，住苦惱故，無有對治能除染住染污故，住苦惱故，無有對治能除染污苦惱住故，是名隨逐遠離諸隨煩惱。云污苦惱住故，是名隨逐遠離諸隨煩惱。
云何隨逐憒鬧起隨煩惱？謂各別執異見、異何隨逐憒鬧起隨煩惱？謂各別執異見、異欲相違言論，建立自品、他品差別，廣起忿、欲相違言論，建立自品、他品差別，廣起忿、恨，乃至誑、諂。是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。云恨，乃至誑、諂。
是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。云何隨逐學處起隨煩惱？謂觀自他現行諸何隨逐學處起隨煩惱？
謂觀自他現行諸罪，無有羞恥，毀戒、穿戒，是名隨逐增上罪，無有羞恥，毀戒、穿戒，是名隨逐增上戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至，於其戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至，於其下劣計自為勝，或於相似計自為勝，心下劣計自為勝，或於相似計自為勝，心生高舉，是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若生高舉，是名隨逐增上心學諸隨煩惱。
若少聽聞，不能觀察所有善法，是名隨逐增少聽聞，不能觀察所有善法，是名隨逐增上慧學諸隨煩惱。如是一切，總略說名非法上慧學諸隨煩惱。如是一切，總略說名非法之行、不平等行。由非善義，名非法行；非愛之行、不平等行。
由非善義，名非法行；非愛果義，名不平等行。3項修十遍處能為五事果義，名不平等行。
3項修十遍處能為五事復次，若觀行者修十遍處，能為五事。何等復次，若觀行者修十遍處，能為五事。何等為五？謂由修習地遍處等乃至白遍處故，為五？
謂由修習地遍處等乃至白遍處故，
下页续读