云何捨遠離軛？謂於遠離邊際臥具、遠離云何捨遠離軛？謂於遠離邊際臥具、遠離眾惡人所習近似寂靜室，遠棄捨之，不眾惡人所習近似寂靜室，遠棄捨之，不生欲樂。生欲樂。
云何於諸學處不甚恭敬？謂遭厄難，寧捨云何於諸學處不甚恭敬？謂遭厄難，寧捨學處，不棄身命。志求身樂及與壽命，不能學處，不棄身命。
志求身樂及與壽命，不能隨護所有學處。隨護所有學處。云何不顧沙門？謂棄捨學處，好為退轉。或云何不顧沙門？
謂棄捨學處，好為退轉。或犯尸羅，行諸惡法，於內腐爛，廣說乃至實犯尸羅，行諸惡法，於內腐爛，廣說乃至實非梵行自稱梵行，況當悕求沙門果證八非梵行自稱梵行，況當悕求沙門果證八支聖道。支聖道。
云何唯悕活命不為涅槃而求出家？謂或云何唯悕活命不為涅槃而求出家？謂或為王之所逼迫而求出家。或為怨賊之所為王之所逼迫而求出家。
或為怨賊之所逼迫、或為債主之所逼切、或為恐怖之逼迫、或為債主之所逼切、或為恐怖之所逼切、或為財寶常所匱乏恐畏不活而所逼切、或為財寶常所匱乏恐畏不活而求出家。不為自調、自靜、自般涅槃而求出求出家。不為自調、自靜、自般涅槃而求出家。3目解所依家。
3目解所依當知此中，依同梵行而共止住有所違犯，當知此中，依同梵行而共止住有所違犯，發起最初四隨煩惱。依增上戒有所違犯，發起最初四隨煩惱。依增上戒有所違犯，當知發起無慚無愧。依增上心及增上慧，當知發起無慚無愧。
依增上心及增上慧，當知發起始從不信，乃至惡慧諸隨煩惱。當知發起始從不信，乃至惡慧諸隨煩惱。此中不信及與懈怠，依俱違犯；忘念、散亂，依此中不信及與懈怠，依俱違犯；
忘念、散亂，依增上心違犯而起；惡慧，依犯增上慧起。不增上心違犯而起；惡慧，依犯增上慧起。
不信、懈怠增上力故，當知發起慢緩、猥雜、趣信、懈怠增上力故，當知發起慢緩、猥雜、趣向前行、捨遠離軛。忘念、亂心及與惡慧增上向前行、捨遠離軛。忘念、亂心及與惡慧增上力故，當知發起於諸學處不甚恭敬、不力故，當知發起於諸學處不甚恭敬、不顧沙門、唯悕活命不為涅槃而求出家。2項三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱顧沙門、唯悕活命不為涅槃而求出家。
2項三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱復有三種補特伽羅，依三處引諸隨煩惱。復有三種補特伽羅，依三處引諸隨煩惱。云何三種補特伽羅？一、依正法而出家者，二、云何三種補特伽羅？
一、依正法而出家者，二、在居家受用欲者，三、正法外而出家者。1目第一種依放逸處云何在居家受用欲者，三、正法外而出家者。1目第一種依放逸處云何
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