瑜伽師地論卷 24 · 大正藏 0417a

業。謂若說言：若行、若住、若坐。此言顯示住時業yè。謂wèi若ruò說shuō言yán：若ruò行xíng、若ruò住zhù、若ruò坐zuò。

此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù時shí身業。若復說言：若語。此言顯示住時語業。身shēn業yè。若ruò復fù說shuō言yán：若ruò語yǔ。

此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù時shí語yǔ業yè。若復說言：若臥、若默、若解勞睡。此言顯示住若ruò復fù說shuō言yán：若ruò臥wò、若ruò默mò、若ruò解jiě勞láo睡shuì。

此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù時意業。若復說言：若習覺寤。此言顯示住時shí意yì業yè。若ruò復fù說shuō言yán：若ruò習xí覺jué寤wù。

此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù時晝業、夜業、身業、語業。又若臥者，此言顯示時shí晝zhòu業yè、夜yè業yè、身shēn業yè、語yǔ業yè。又yòu若ruò臥wò者zhě，此cǐ言yán顯xiǎn示shì住時夜業。當知是名住時五業。云何名為住zhù時shí夜yè業yè。

當dāng知zhī是shì名míng住zhù時shí五wǔ業yè。云yún何hé名míng為wéi行時、住時正知而住所有四業？謂初依彼行行xíng時shí、住zhù時shí正zhèng知zhī而ér住zhù所suǒ有yǒu四sì業yè？

謂wèi初chū依yī彼bǐ行xíng業、住業起如是業，即於彼業安守正念，業yè、住zhù業yè起qǐ如rú是shì業yè，即jí於wū彼bǐ業yè安ān守shǒu正zhèng念niàn，不放逸住。當知此業，正念所攝、不放逸攝。不bù放fàng逸yì住zhù。當dāng知zhī此cǐ業yè，正zhèng念niàn所suǒ攝shè、不bù放fàng逸yì攝shè。

若於是事、是處、是時，如量、如理、如其品類若ruò於yú是shì事shì、是shì處chǔ、是shì時shí，如rú量liáng、如rú理lǐ、如rú其qí品pǐn類lèi所應作者，即於此事、此處、此時，如量、如理、所suǒ應yīng作zuò者zhě，即jí於wū此cǐ事shì、此cǐ處chǔ、此cǐ時shí，如rú量liáng、如rú理lǐ、如其品類正知而作。彼由如是正知作故，如rú其qí品pǐn類lèi正zhèng知zhī而ér作zuò。彼bǐ由yóu如rú是shì正zhèng知zhī作zuò故gù，於現法中無罪無犯，無有惡作，無變無於wū現xiàn法fǎ中zhōng無wú罪zuì無wú犯fàn，無wú有yǒu惡è作zuò，無wú變biàn無wú悔；於當來世亦無有罪，身壞死後不墮悔huǐ；

於wū當dāng來lái世shì亦yì無wú有yǒu罪zuì，身shēn壞huài死sǐ後hòu不bù墮duò惡趣，不生一切那落迦中。為得未得，積習惡è趣qù，不bù生shēng一yī切qiè那nà落luò迦jiā中zhōng。為wéi得dé未wèi得dé，積jī習xí資糧。3目結廣略如是名為正知而住所有略義。前廣分資zī糧liáng。

3目mù結jié廣guǎng略lüè如rú是shì名míng為wéi正zhèng知zhī而ér住zhù所suǒ有yǒu略lüè義yì。前qián廣guǎng分fēn別，今此略義，一切總名正知而住。別bié，今jīn此cǐ略lüè義yì，一yī切qiè總zǒng名míng正zhèng知zhī而ér住zhù。

瑜伽師地論卷第二十四瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì二èr十shí四sì