食，於所應飲，於所應噉，於所應甞，正食、食，於所應飲，於所應噉，於所應甞，正食、正飲、正噉、正甞；應時而食，應時而飲，應時正飲、正噉、正甞；應時而食，應時而飲，應時而噉，應時而甞；如所應食乃至如所應甞，而噉，應時而甞；
如所應食乃至如所應甞，如是而食乃至如是而甞。如是名為若食、如是而食乃至如是而甞。如是名為若食、若飲、若噉、若甞正知而住。若行、若住，廣說乃若飲、若噉、若甞正知而住。
若行、若住，廣說乃至若解勞睡正知住者，云何為行？云何為住？至若解勞睡正知住者，云何為行？云何為住？
云何為坐？云何為臥？云何覺寤？云何為語？云何為坐？云何為臥？
云何覺寤？云何為語？
云何為默？云何名為解於勞睡？云何於行，云何為默？云何名為解於勞睡？
云何於行，廣說乃至於解勞睡正知而住？謂如有一，廣說乃至於解勞睡正知而住？謂如有一，於經行處來往經行，或復往詣同法者所，於經行處來往經行，或復往詣同法者所，或涉道路。如是等類，說名為行。復如有一，或涉道路。
如是等類，說名為行。復如有一，住經行處，住諸同法阿遮利耶、鄔波拕耶，住經行處，住諸同法阿遮利耶、鄔波拕耶，及諸尊長、等尊長前。如是等類，說名為住。及諸尊長、等尊長前。
如是等類，說名為住。復如有一，或於大床、或小繩床、或草葉座、復如有一，或於大床、或小繩床、或草葉座、或諸敷具、或尼師檀，結加趺坐，端身正願，或諸敷具、或尼師檀，結加趺坐，端身正願，安住背念。如是等類、說名為坐。復如有一，安住背念。
如是等類、說名為坐。復如有一，出住處外洗濯其足，還入住處，或於大床、出住處外洗濯其足，還入住處，或於大床、或小繩床、或草葉座、或阿練若、或在樹下、或小繩床、或草葉座、或阿練若、或在樹下、或空閑室，右脇而臥，重疊其足。如是等類，或空閑室，右脇而臥，重疊其足。
如是等類，說名為臥。復如有一，於晝日分經行、宴坐，說名為臥。復如有一，於晝日分經行、宴坐，從順障法淨修其心；於初夜分、於後夜分從順障法淨修其心；
於初夜分、於後夜分經行、宴坐，從順障法淨修其心；說名覺寤。經行、宴坐，從順障法淨修其心；說名覺寤。
復如有一，常勤修習如是覺寤，於未受法復如有一，常勤修習如是覺寤，於未受法正受正習，令得究竟。所謂契經、應頌、記別，廣正受正習，令得究竟。所謂契經、應頌、記別，廣說如前。即於如是已所受法，言善通利，謂說如前。
即於如是已所受法，言善通利，謂大音聲若讀、若誦。或復為他廣說開示。於時大音聲若讀、若誦。或復為他廣說開示。
於時時間，與諸有智同梵行者，或餘在家諸賢時間，與諸有智同梵行者，或餘在家諸賢善者，語言談論，共相慶慰，為欲勸勵及求善者，語言談論，共相慶慰，為欲勸勵及求資具。如是等類，說名為語。復如有一，隨資具。如是等類，說名為語。
復如有一，隨
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