先所聞、隨先所習言善通利究竟諸法，獨先所聞、隨先所習言善通利究竟諸法，獨處空閑，思惟其義，籌量觀察。或處靜室，處空閑，思惟其義，籌量觀察。或處靜室，令心內住、等住、安住，及與近住、調伏、寂靜、最令心內住、等住、安住，及與近住、調伏、寂靜、最極寂靜、一趣、等持。或復於彼毘鉢舍那修瑜極寂靜、一趣、等持。
或復於彼毘鉢舍那修瑜伽行。如是等類，說名為默。復如有一，於其伽行。如是等類，說名為默。
復如有一，於其熱分極炎暑時，或為熱逼、或為劬勞，便生熱分極炎暑時，或為熱逼、或為劬勞，便生疲倦，非時惛寐，樂著睡眠，是名勞睡。若復疲倦，非時惛寐，樂著睡眠，是名勞睡。若復於行，廣說乃至於解勞睡所有自相，能正了於行，廣說乃至於解勞睡所有自相，能正了知。於所應行，乃至於應所解勞睡，能正了知。
於所應行，乃至於應所解勞睡，能正了知。於應行時，乃至於應解勞睡時，能正了知。於應行時，乃至於應解勞睡時，能正了知。如所應行，乃至如所應解勞睡，能正了知。
如所應行，乃至如所應解勞睡，能正了知。是名正知。彼由成就此正知故，於其知。是名正知。
彼由成就此正知故，於其自行乃至於其自解勞睡，正知而行乃至正自行乃至於其自解勞睡，正知而行乃至正知而解勞睡；若所應行乃至若所應解勞睡，知而解勞睡；若所應行乃至若所應解勞睡，即於彼行乃至於彼解於勞睡；若時應行即於彼行乃至於彼解於勞睡；
若時應行乃至若時應解勞睡，即此時行乃至此時乃至若時應解勞睡，即此時行乃至此時解於勞睡；如所應行乃至如所應解勞睡，解於勞睡；如所應行乃至如所應解勞睡，如是而行乃至如是而解勞睡。如是名為如是而行乃至如是而解勞睡。
如是名為於行、於住、於坐、於臥、於其覺寤、於語、於行、於住、於坐、於臥、於其覺寤、於語、於默、於解勞睡正知而住。復次，如是正知於默、於解勞睡正知而住。復次，如是正知而住，云何次第？為顯何事？謂如有一，依止而住，云何次第？
為顯何事？謂如有一，依止如是村邑、聚落、亭邏而住，作是思惟：我今如是村邑、聚落、亭邏而住，作是思惟：我今應往如是村邑、聚落、亭邏巡行乞食。如是應往如是村邑、聚落、亭邏巡行乞食。
如是乞已，出還本處。又於如是村邑等中，或有乞已，出還本處。又於如是村邑等中，或有居家我不應往。何等居家？謂唱令家、或酤居家我不應往。
何等居家？謂唱令家、或酤酒家、或婬女家、或國王家、或旃荼羅、羯恥那酒家、或婬女家、或國王家、或旃荼羅、羯恥那家；或復有家一向誹謗，不可迴轉。或有居家；
或復有家一向誹謗，不可迴轉。或有居家我所應往。謂剎帝利大族姓家、或婆羅家我所應往。
謂剎帝利大族姓家、或婆羅門大族姓家、或諸居士大族姓家、或僚佐家、門大族姓家、或諸居士大族姓家、或僚佐家、
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