瑜伽師地論卷 23 · 大正藏 0411b

復說言：為除飢渴、為攝梵行，廣說乃至安復fù說shuō言yán：為wéi除chú飢jī渴kě、為wéi攝shè梵fàn行xíng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì安ān隱而住。由此遮止不平等食。云何遮止不隱yǐn而ér住zhù。由yóu此cǐ遮zhē止zhǐ不bù平píng等děng食shí。

云yún何hé遮zhē止zhǐ不bù平等食？謂若說言：為除飢渴。由此遮止所平píng等děng食shí？謂wèi若ruò說shuō言yán：為wéi除chú飢jī渴kě。

由yóu此cǐ遮zhē止zhǐ所suǒ食極少。若復說言：為攝梵行。由此遮止所食shí極jí少shǎo。若ruò復fù說shuō言yán：為wéi攝shè梵fàn行xíng。

由yóu此cǐ遮zhē止zhǐ所suǒ食極多。若復說言：為斷故受、為令新受當食shí極jí多duō。若ruò復fù說shuō言yán：為wéi斷duàn故gù受shòu、為wéi令lìng新xīn受shòu當dāng不更生。由此遮止不消而食、食所匪宜。不bù更gēng生shēng。

由yóu此cǐ遮zhē止zhǐ不bù消xiāo而ér食shí、食shí所suǒ匪fěi宜yí。若復說言：為當存養、為當得力。由此顯示若ruò復fù說shuō言yán：為wéi當dāng存cún養yǎng、為wéi當dāng得dé力lì。

由yóu此cǐ顯xiǎn示shì不極少食、不極多食。若復說言：為當得樂。不bù極jí少shǎo食shí、不bù極jí多duō食shí。若ruò復fù說shuō言yán：為wéi當dāng得dé樂lè。

由此顯示消已而食，及食所宜。若復說言：為由yóu此cǐ顯xiǎn示shì消xiāo已yǐ而ér食shí，及jí食shí所suǒ宜yí。若ruò復fù說shuō言yán：為wéi當無罪安隱而住。由此顯示無染污食。所當dāng無wú罪zuì安ān隱yǐn而ér住zhù。

由yóu此cǐ顯xiǎn示shì無wú染rǎn污wū食shí。所suǒ以者何？若以非法追求飲食，得已染愛，如以yǐ者zhě何hé？

若ruò以yǐ非fēi法fǎ追zhuī求qiú飲yǐn食shí，得dé已yǐ染rǎn愛ài，如rú前廣說而受用之，名染污食，亦名有罪。若前qián廣guǎng說shuō而ér受shòu用yòng之zhī，名míng染rǎn污wū食shí，亦yì名míng有yǒu罪zuì。若ruò於善品勤修習者，於住空閑瑜伽作意、受於wū善shàn品pǐn勤qín修xiū習xí者zhě，於wū住zhù空kōng閑xián瑜yú伽jiā作zuò意yì、受shòu持、讀誦、思惟義中，由彼諸惡不善尋思，令持chí、讀dú誦sòng、思sī惟wéi義yì中zhōng，由yóu彼bǐ諸zhū惡è不bù善shàn尋xún思sī，令lìng心流漏、令心相續，隨順、趣向、臨入而轉，由心xīn流liú漏lòu、令lìng心xīn相xiāng續xù，隨suí順shùn、趣qù向xiàng、臨lín入rù而ér轉zhuǎn，由yóu是因緣，不安隱住。此安隱住復有二種。一是shì因yīn緣yuán，不bù安ān隱yǐn住zhù。

此cǐ安ān隱yǐn住zhù復fù有yǒu二èr種zhǒng。一yī者、遠離所食極多，由是因緣，身無沈重，有者zhě、遠yuǎn離lí所suǒ食shí極jí多duō，由yóu是shì因yīn緣yuán，身shēn無wú沈shěn重zhòng，有yǒu所堪能，堪任修斷，如前廣說。二者、於食不所suǒ堪kān能néng，堪kān任rèn修xiū斷duàn，如rú前qián廣guǎng說shuō。

二èr者zhě、於wū食shí不bù生味著，由是因緣，遠離諸惡尋思擾動不生shēng味wèi著zhù，由yóu是shì因yīn緣yuán，遠yuǎn離lí諸zhū惡è尋xún思sī擾rǎo動dòng不bù安隱住。3目結廣略是故如此一切諸句，皆為宣示開顯安ān隱yǐn住zhù。3目mù結jié廣guǎng略lüè是shì故gù如rú此cǐ一yī切qiè諸zhū句jù，皆jiē為wéi宣xuān示shì開kāi顯xiǎn於食平等所作。如是名為廣略宣說於食於wū食shí平píng等děng所suǒ作zuò。

如rú是shì名míng為wéi廣guǎng略lüè宣xuān說shuō於wū食shí知量。知zhī量liáng。

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