發所有眼根，及於其耳鼻舌身意所識法中，發所有眼根，及於其耳鼻舌身意所識法中，不應策發所有意根；即便於彼遍一切種不應策發所有意根；即便於彼遍一切種而不策發。不策發故，令不雜染。由是因而不策發。
不策發故，令不雜染。由是因緣，於此雜染修根律儀。如是名為能正修緣，於此雜染修根律儀。
如是名為能正修行眼根律儀，廣說乃至能正修行意根律儀。行眼根律儀，廣說乃至能正修行意根律儀。如是應知已廣分別根律儀相。2目辨略義(三番)云何當知如是應知已廣分別根律儀相。
2目辨略義(三番)云何當知此中略義？此略義者，謂若能防護、若所防此中略義？此略義者，謂若能防護、若所防護、若從防護、若如防護、若正防護。如是一護、若從防護、若如防護、若正防護。
如是一切，總略為一，名根律儀。今於此中誰能防切，總略為一，名根律儀。今於此中誰能防護？謂防守正念，及所修習常委正念，是能護？
謂防守正念，及所修習常委正念，是能防護。何所防護？謂防護眼根，防護耳鼻舌防護。何所防護？
謂防護眼根，防護耳鼻舌身意根，是所防護。從何防護？謂從可愛、不身意根，是所防護。從何防護？
謂從可愛、不可愛色，廣說乃至從其可愛、不可愛法而正可愛色，廣說乃至從其可愛、不可愛法而正防護。如何防護？謂不取相、不取隨好。若依防護。如何防護？
謂不取相、不取隨好。若依是處發生種種惡不善法，令心流漏，即於是處發生種種惡不善法，令心流漏，即於此處修行律儀。防守根故，名修律儀。如此處修行律儀。
防守根故，名修律儀。如是防護。何者正防護？謂由正念，防護於意，是防護。
何者正防護？謂由正念，防護於意，行平等位，是名正防護。又略義者，謂若防行平等位，是名正防護。
又略義者，謂若防護方便、若所防護事、若正防護。如是一切總護方便、若所防護事、若正防護。如是一切總略為一，名根律儀。此中云何防護方便？謂防略為一，名根律儀。
此中云何防護方便？謂防守正念，常委正念。眼見色已，不取其相，不守正念，常委正念。
眼見色已，不取其相，不取隨好；廣說乃至意知法已，不取其相，不取隨好；廣說乃至意知法已，不取其相，不取隨好。若依是處發生種種惡不善法，令取隨好。
若依是處發生種種惡不善法，令心流漏，即於是處修行律儀。防守根故，心流漏，即於是處修行律儀。防守根故，名修律儀。如是名為防護方便。云何名為名修律儀。
如是名為防護方便。云何名為所防護事？所謂眼色，乃至意法。如是名為所所防護事？
所謂眼色，乃至意法。如是名為所防護事。此中云何名正防護？謂如說言：由防護事。
此中云何名正防護？謂如說言：由其正念，防護於意，行平等位。名正防護。又其正念，防護於意，行平等位。
名正防護。又根律儀略有二種。一者、思擇力所攝，二者、修根律儀略有二種。
一者、思擇力所攝，二者、修
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