消而更重食，令於未來食住身中成不消消而更重食，令於未來食住身中成不消病，或於身中當生隨一身諸疾病，所謂疥病，或於身中當生隨一身諸疾病，所謂疥癩、皰漿、瘶等，如前廣說。由是因緣，當生身癩、皰漿、瘶等，如前廣說。由是因緣，當生身中如前所說種種苦受，餘如前說。如是名中如前所說種種苦受，餘如前說。
如是名為為令新受當不更生受諸飲食。云何名為為令新受當不更生受諸飲食。云何名為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食？謂飲食已，壽命得存，是名存養。若除飢食？
謂飲食已，壽命得存，是名存養。若除飢羸，是名為力。若斷故受，新受不生，是名為羸，是名為力。
若斷故受，新受不生，是名為樂。若以正法追求飲食，不染、不愛，乃至樂。若以正法追求飲食，不染、不愛，乃至廣說而受用之，是名無罪。若受食已，身無廣說而受用之，是名無罪。
若受食已，身無沈重，有所堪能，堪任修斷，如前廣說，如是沈重，有所堪能，堪任修斷，如前廣說，如是名為安隱而住。是故說言：由正思擇食於名為安隱而住。是故說言：由正思擇食於所食，不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不所食，不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不為端嚴，乃至廣說。是名廣辨於食知量。2目略義(三番)為端嚴，乃至廣說。
是名廣辨於食知量。2目略義(三番)云何應知此中略義？謂若所受食，若如是云何應知此中略義？
謂若所受食，若如是食，當知總名此中略義。何者所食？謂諸段食，當知總名此中略義。何者所食？
謂諸段食。即餅、、飯、羹、臛、糜、粥，如前廣說。云何而食？食。即餅、、飯、羹、臛、糜、粥，如前廣說。
云何而食？謂正思擇食於所食，不為倡蕩、不為憍謂正思擇食於所食，不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不為端嚴，乃至廣說。復次，逸、不為飾好、不為端嚴，乃至廣說。
復次，應知此中略義，謂為攝受對治，為遠離欲應知此中略義，謂為攝受對治，為遠離欲樂行邊，為遠離自苦行邊，為攝受梵行，受樂行邊，為遠離自苦行邊，為攝受梵行，受諸飲食。云何為攝受對治受諸飲食？謂如諸飲食。云何為攝受對治受諸飲食？
謂如說言：由正思擇食於所食。云何為遠離欲說言：由正思擇食於所食。云何為遠離欲樂行邊受諸飲食？謂如說言：不為倡蕩、不樂行邊受諸飲食？
謂如說言：不為倡蕩、不為憍逸、不為飾好、不為端嚴食於所食。為憍逸、不為飾好、不為端嚴食於所食。云何為遠離自苦行邊受諸飲食？謂如說云何為遠離自苦行邊受諸飲食？
謂如說言：為除飢渴、為斷故受、為令新受當不言：為除飢渴、為斷故受、為令新受當不更生、為當存養若力若樂食於所食。云何更生、為當存養若力若樂食於所食。云何為攝受梵行受諸飲食？謂如說言：為攝為攝受梵行受諸飲食？
謂如說言：為攝
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