勝善心，若於彼起靜息方便，及於彼靜息勝善心，若於彼起靜息方便，及於彼靜息究竟中所有身業。如離殺生，如是離不與究竟中所有身業。如離殺生，如是離不與取乃至離邪見，應知亦爾。此中差別者，謂取乃至離邪見，應知亦爾。
此中差別者，謂於不與取起過患欲解，乃至於邪見起過於不與取起過患欲解，乃至於邪見起過患欲解，起勝善心，若於彼起靜息方便，及患欲解，起勝善心，若於彼起靜息方便，及於彼靜息究竟中所有意業。如是十種略於彼靜息究竟中所有意業。如是十種略為三種，所謂身業、語業、意業。即此三種廣開為三種，所謂身業、語業、意業。
即此三種廣開十種應知。3項業因業因云何？應知有十二種相。一、十種應知。3項業因業因云何？
應知有十二種相。一、貪，二、瞋，三、癡，四、自，五、他，六、隨他轉，七、所愛味，貪，二、瞋，三、癡，四、自，五、他，六、隨他轉，七、所愛味，八、怖畏，九、為損害，十、戲樂，十一、法想，十二、邪八、怖畏，九、為損害，十、戲樂，十一、法想，十二、邪見。4項業位業位云何？應知略說有五種相。謂耎位，見。
4項業位業位云何？應知略說有五種相。
謂耎位，中位、上位、生位、習氣位。由耎不善業故，生中位、上位、生位、習氣位。由耎不善業故，生傍生中。由中不善業故，生餓鬼中。由上不傍生中。
由中不善業故，生餓鬼中。由上不善業故，生那落迦中。由耎善業故，生人善業故，生那落迦中。
由耎善業故，生人中。由中善業故，生欲界天中。由上善業中。由中善業故，生欲界天中。
由上善業故，生色、無色界。何等名為耎位不善業耶？故，生色、無色界。何等名為耎位不善業耶？
謂以耎品貪瞋癡為因緣故。何等名為中謂以耎品貪瞋癡為因緣故。何等名為中位不善業耶？謂以中品貪瞋癡為因緣故。位不善業耶？
謂以中品貪瞋癡為因緣故。何等名為上位不善業耶？謂以上品貪瞋癡何等名為上位不善業耶？
謂以上品貪瞋癡為因緣故。若諸善業，隨其所應，以無貪、無為因緣故。若諸善業，隨其所應，以無貪、無瞋、無癡為因緣應知。何等生位業？謂已生瞋、無癡為因緣應知。
何等生位業？謂已生未滅現在前業。何等習氣位業？謂已生已未滅現在前業。
何等習氣位業？謂已生已滅不現前業。滅不現前業。
瑜伽師地論卷第八瑜伽師地論卷第八
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