聞非正法、不如理作意故，即於所知事，唯聞非正法、不如理作意故，即於所知事，唯用分別異覺為體。3項煩惱因用分別異覺為體。3項煩惱因煩惱因者，謂六種因。一、由所依故，二、由所煩惱因者，謂六種因。
一、由所依故，二、由所緣故，三、由親近故，四、由邪教故，五、由數緣故，三、由親近故，四、由邪教故，五、由數習故，六、由作意故。由此六因，起諸煩惱。習故，六、由作意故。由此六因，起諸煩惱。
所依故者，謂由隨眠起諸煩惱。所緣故者，所依故者，謂由隨眠起諸煩惱。所緣故者，謂順煩惱境界現前。親近故者，謂由隨學謂順煩惱境界現前。
親近故者，謂由隨學不善丈夫。邪教故者，謂由聞非正法。數習不善丈夫。邪教故者，謂由聞非正法。
數習故者，謂由先殖數習力勢。作意故者，謂由故者，謂由先殖數習力勢。作意故者，謂由發起不如理作意故，諸煩惱生。4項煩惱位發起不如理作意故，諸煩惱生。
4項煩惱位煩惱位者：略有七種。一、隨眠位，二、纏位，三、煩惱位者：略有七種。一、隨眠位，二、纏位，三、分別起位，四、俱生位，五、耎位，六、中位，七、上位。分別起位，四、俱生位，五、耎位，六、中位，七、上位。
由二緣故，煩惱隨眠之所隨眠。一、由種子由二緣故，煩惱隨眠之所隨眠。一、由種子隨逐故；二、由彼增上事故。5項煩惱門隨逐故；
二、由彼增上事故。5項煩惱門煩惱門者，略由二門煩惱所惱。謂由纏門及煩惱門者，略由二門煩惱所惱。
謂由纏門及隨眠門。纏門有五種。一、由不寂靜住故；二、隨眠門。纏門有五種。
一、由不寂靜住故；二、由障礙善故；三、由發起惡趣惡行故；四、由由障礙善故；
三、由發起惡趣惡行故；四、由攝受現法鄙賤故；五、由能感生等苦故。云攝受現法鄙賤故；
五、由能感生等苦故。云何隨眠門所惱？謂與諸纏作所依故，及能何隨眠門所惱？
謂與諸纏作所依故，及能引發生等苦故。又由七門，一切煩惱於見引發生等苦故。又由七門，一切煩惱於見及修能為障礙應知。謂邪解了故，不解了及修能為障礙應知。
謂邪解了故，不解了故，解了不解了故，邪解了迷執故，彼因依處故，解了不解了故，邪解了迷執故，彼因依處故，彼怖所生故，任運現行故。6項煩惱上品相云何煩惱上品故，彼怖所生故，任運現行故。6項煩惱上品相云何煩惱上品相？謂猛利相及尤重相。此相略有六種。一、相？
謂猛利相及尤重相。此相略有六種。
一、由犯故；二、由生故；三、由相續故；四、由事由犯故；二、由生故；
三、由相續故；四、由事故；五、由起惡業故；六、由究竟故。由犯故故；
五、由起惡業故；六、由究竟故。
由犯故者，謂由此煩惱纏故，毀犯一切所有學處。者，謂由此煩惱纏故，毀犯一切所有學處。由生故者，謂由此故，生於欲界苦惡趣中。由生故者，謂由此故，生於欲界苦惡趣中。
由相續故者，謂貪等行、諸根成熟少年盛壯、由相續故者，謂貪等行、諸根成熟少年盛壯、
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