實義，故名為蓋。壞善稼田，故名株杌。自性實義，故名為蓋。壞善稼田，故名株杌。
自性染污，故名為垢。常能為害故，名為常害。不染污，故名為垢。常能為害故，名為常害。
不靜相故，遠所隨故，故名為箭。能攝依事，靜相故，遠所隨故，故名為箭。能攝依事，故名所有。不善所依，故名為根。邪行自性，故名所有。
不善所依，故名為根。邪行自性，故名惡行。流動其心，故名為漏。能令受用故名惡行。
流動其心，故名為漏。能令受用無有厭足，故名為匱。能令所欲常有匱乏，無有厭足，故名為匱。
能令所欲常有匱乏，故名為燒。能引衰損，故名為惱。能為鬪訟故名為燒。能引衰損，故名為惱。
能為鬪訟諍競之因，故名有諍。燒所積集諸善根薪，諍競之因，故名有諍。燒所積集諸善根薪，故名為火。如大熱病，故名熾然。種種自身故名為火。
如大熱病，故名熾然。種種自身大樹聚集，故名稠林。能令眾生樂著種種妙大樹聚集，故名稠林。
能令眾生樂著種種妙欲塵故，能障證得出世法故，名為拘礙。諸欲塵故，能障證得出世法故，名為拘礙。諸如是等煩惱差別，佛薄伽梵隨所增強，於如是等煩惱差別，佛薄伽梵隨所增強，於彼種種煩惱門中建立差別。結者，九結。謂愛彼種種煩惱門中建立差別。
結者，九結。謂愛結等，廣說如前。縛者，三縛。謂貪瞋癡。隨眠結等，廣說如前。
縛者，三縛。謂貪瞋癡。
隨眠者，七種隨眠。謂欲貪隨眠等，廣說如前。隨煩者，七種隨眠。謂欲貪隨眠等，廣說如前。
隨煩惱者，三隨煩惱。謂貪瞋癡。纏者，八纏。謂無慚、惱者，三隨煩惱。謂貪瞋癡。
纏者，八纏。謂無慚、無愧、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉妬、慳悋。暴流者，無愧、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉妬、慳悋。
暴流者，四暴流。謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴四暴流。謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。如暴流，軛亦爾。取者，四取。謂欲取、見流。
如暴流，軛亦爾。取者，四取。
謂欲取、見取、戒禁取、我語取。繫者，四繫。謂貪身繫、瞋身取、戒禁取、我語取。繫者，四繫。
謂貪身繫、瞋身繫、戒禁取身繫，此實執取身繫。蓋者，五蓋，謂繫、戒禁取身繫，此實執取身繫。蓋者，五蓋，謂貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋。株杌者，三株杌，謂貪瞋癡。如株杌，如是蓋。
株杌者，三株杌，謂貪瞋癡。如株杌，如是垢、常害、箭、所有、惡行亦爾。根者，三不善根。謂垢、常害、箭、所有、惡行亦爾。
根者，三不善根。謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。漏者，三漏。謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。
漏者，三漏。謂欲漏、有漏、無明漏。匱者，三匱。謂貪瞋癡。如欲漏、有漏、無明漏。
匱者，三匱。謂貪瞋癡。
如匱，如是燒、惱、有諍、火、熾然、稠林亦爾。拘礙者匱，如是燒、惱、有諍、火、熾然、稠林亦爾。拘礙者有，五拘礙。一、顧戀其身，二、顧戀諸欲，三、樂有，五拘礙。
一、顧戀其身，二、顧戀諸欲，三、樂相雜住，四、闕隨順教，五、得微少善便生喜相雜住，四、闕隨順教，五、得微少善便生喜
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