污，如前說。尋伺決擇者，若尋伺即分別耶？污，如前說。尋伺決擇者，若尋伺即分別耶？
設分別即尋伺耶？謂諸尋伺必是分別，或有設分別即尋伺耶？謂諸尋伺必是分別，或有分別非尋伺。謂望出世智，所餘一切三界分別非尋伺。
謂望出世智，所餘一切三界心心所皆是分別，而非尋伺。尋伺流轉者，若心心所皆是分別，而非尋伺。尋伺流轉者，若那落迦尋伺，何等行？何所觸？何所引？何相那落迦尋伺，何等行？
何所觸？何所引？
何相應？何所求？何業轉耶？如那落迦，如是傍生、應？何所求？
何業轉耶？如那落迦，如是傍生、餓鬼、人、欲界天、初靜慮地天所有尋伺，何等餓鬼、人、欲界天、初靜慮地天所有尋伺，何等行？何所觸？何所引？何相應？何所求？何業轉行？
何所觸？何所引？
何相應？何所求？
何業轉耶？謂那落迦尋伺，唯是慼行，觸非愛境，引耶？謂那落迦尋伺，唯是慼行，觸非愛境，引發於苦，與憂相應，常求脫苦，嬈心業轉。如發於苦，與憂相應，常求脫苦，嬈心業轉。
如那落迦尋伺一向受苦，餓鬼尋伺亦爾。傍那落迦尋伺一向受苦，餓鬼尋伺亦爾。傍生、人趣、大力餓鬼所有尋伺，多分慼行，少分生、人趣、大力餓鬼所有尋伺，多分慼行，少分欣行；多分觸非愛境，少分觸可愛境；多分欣行；
多分觸非愛境，少分觸可愛境；多分引苦，少分引樂；多分憂相應，少分喜相應；引苦，少分引樂；
多分憂相應，少分喜相應；多分求脫苦，少分求遇樂；嬈心業轉。欲界多分求脫苦，少分求遇樂；
嬈心業轉。欲界諸天所有尋伺，多分欣行，少分慼行；多分觸諸天所有尋伺，多分欣行，少分慼行；
多分觸可愛境，少分觸非愛境；多分引樂，少分引可愛境，少分觸非愛境；多分引樂，少分引苦；多分喜相應，少分憂相應；多分求遇樂，苦；
多分喜相應，少分憂相應；多分求遇樂，少分求脫苦；嬈心業轉。初靜慮地天所有少分求脫苦；
嬈心業轉。初靜慮地天所有尋伺，一向欣行，一向觸內可愛境界，一向引尋伺，一向欣行，一向觸內可愛境界，一向引樂，一向喜相應，唯求不離樂，不嬈心業轉。4章如理作意施設建立1節開八相次第別釋樂，一向喜相應，唯求不離樂，不嬈心業轉。
4章如理作意施設建立1節開八相次第別釋云何如理作意施設建立？嗢拕南曰：云何如理作意施設建立？嗢拕南曰：依處、及與事、求、受用、正行、依處、及與事、求、受用、正行、二菩提資糧、到彼岸方便。二菩提資糧、到彼岸方便。
應知建立略由八相。謂由依處故、事故、求應知建立略由八相。謂由依處故、事故、求故、受用故、正行故、聲聞乘資糧方便故、獨覺故、受用故、正行故、聲聞乘資糧方便故、獨覺乘資糧方便故、波羅蜜多引發方便故。如理乘資糧方便故、波羅蜜多引發方便故。
如理作意相應尋伺依處者，謂有六種依處。一、作意相應尋伺依處者，謂有六種依處。一、決定時，二、止息時，三、作業時，四、世間離欲時，決定時，二、止息時，三、作業時，四、世間離欲時，
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