熱癰、麁重所隨故。即於此身樂受生時，當熱癰、麁重所隨故。即於此身樂受生時，當云何觀？謂如毒熱癰暫遇冷觸。即於此身云何觀？
謂如毒熱癰暫遇冷觸。即於此身苦受生時，當云何觀？謂如毒熱癰為熱灰苦受生時，當云何觀？
謂如毒熱癰為熱灰所觸。即於此身不苦不樂受生時，當云何所觸。即於此身不苦不樂受生時，當云何觀？謂如毒熱癰離冷熱等觸，自性毒熱而本觀？
謂如毒熱癰離冷熱等觸，自性毒熱而本住故。薄伽梵說：當知樂受，壞苦故苦；苦受，苦住故。薄伽梵說：當知樂受，壞苦故苦；
苦受，苦苦故苦；不苦不樂受，行苦故苦。又說有有苦故苦；不苦不樂受，行苦故苦。
又說有有愛味喜、有離愛味喜、有勝離愛味喜。如是愛味喜、有離愛味喜、有勝離愛味喜。如是等類，如經廣說。應知墮二界攝。又薄伽梵等類，如經廣說。
應知墮二界攝。又薄伽梵建立想受滅樂為樂中第一。此依住樂，非建立想受滅樂為樂中第一。
此依住樂，非謂受樂。又說有三種樂。謂離貪、離瞋、離謂受樂。又說有三種樂。
謂離貪、離瞋、離癡。此三種樂唯無漏界中可得，是故此樂癡。此三種樂唯無漏界中可得，是故此樂名為常樂，無漏界攝。2項飲食受用復次，飲食受用者，謂三名為常樂，無漏界攝。
2項飲食受用復次，飲食受用者，謂三界將生、已生、有情壽命安住。此中當知觸、意界將生、已生、有情壽命安住。此中當知觸、意思、識、三種食故，一切三界有情壽命安住。段思、識、三種食故，一切三界有情壽命安住。
段食一種，唯令欲界有情壽命安住。又於那食一種，唯令欲界有情壽命安住。又於那落迦受生有情，有微細段食。謂腑藏中落迦受生有情，有微細段食。
謂腑藏中有微動風，由此因緣，彼得久住。餓鬼、傍生、有微動風，由此因緣，彼得久住。餓鬼、傍生、人中，有麁段食。謂作分段而噉食之。復有人中，有麁段食。
謂作分段而噉食之。復有微細食。謂住羯羅藍等位有情，及欲界諸微細食。
謂住羯羅藍等位有情，及欲界諸天。由彼食已，所有段食流入一切身分支天。由彼食已，所有段食流入一切身分支節，尋即消化，無有便穢。3項淫欲受用節，尋即消化，無有便穢。
3項淫欲受用復次，婬欲受用者，諸那落迦中所有有情皆復次，婬欲受用者，諸那落迦中所有有情皆無婬事。所以者何？由彼有情長時無間多無婬事。所以者何？
由彼有情長時無間多受種種極猛利苦。由此因緣，彼諸有情，若男受種種極猛利苦。由此因緣，彼諸有情，若男於女不起女欲，若女於男不起男欲，何況於女不起女欲，若女於男不起男欲，何況展轉二二交會。若鬼、傍生、人中，所有依身苦展轉二二交會。
若鬼、傍生、人中，所有依身苦樂相雜，故有婬欲。男女展轉二二交會，不淨樂相雜，故有婬欲。男女展轉二二交會，不淨流出。欲界諸天雖行婬欲，無此不淨；然於流出。
欲界諸天雖行婬欲，無此不淨；然於
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