初靜慮地諸天。是名第一樂生。或有眾生初靜慮地諸天。是名第一樂生。
或有眾生由定生喜樂灌灑其身，謂第二靜慮地諸天。由定生喜樂灌灑其身，謂第二靜慮地諸天。是名第二樂生。或有眾生以離喜樂灌灑是名第二樂生。
或有眾生以離喜樂灌灑其身，謂第三靜慮地諸天。是名第三樂生。問：其身，謂第三靜慮地諸天。是名第三樂生。
問：何故建立三種欲生、三種樂生耶？答：由三種何故建立三種欲生、三種樂生耶？答：由三種求故。一、欲求，二、有求，三、梵行求。謂若諸沙求故。
一、欲求，二、有求，三、梵行求。謂若諸沙門或婆羅門墮欲求者，一切皆為三種欲門或婆羅門墮欲求者，一切皆為三種欲生，更無增過。若諸沙門或婆羅門墮有求生，更無增過。
若諸沙門或婆羅門墮有求者，多分求樂；由貪樂故，一切皆為三種樂者，多分求樂；由貪樂故，一切皆為三種樂生。由諸世間為不苦不樂寂靜生處起追生。
由諸世間為不苦不樂寂靜生處起追求者，極為尠少，故此以上不立為生。若諸求者，極為尠少，故此以上不立為生。若諸沙門或婆羅門墮梵行求者，一切皆為求沙門或婆羅門墮梵行求者，一切皆為求無漏界。或復有一墮邪梵行求者，為求無漏界。
或復有一墮邪梵行求者，為求不動空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非不動空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處，起邪分別，謂為解脫，當知此是有上想處，起邪分別，謂為解脫，當知此是有上梵行求。無上梵行求者，謂求無漏界。7節自體建立梵行求。無上梵行求者，謂求無漏界。
7節自體建立復次，自體建立者，謂於三界中所有眾生復次，自體建立者，謂於三界中所有眾生有四種得自體差別。或有所得自體，由自有四種得自體差別。或有所得自體，由自所害，不由他害。謂有欲界天，名遊戲忘念。所害，不由他害。
謂有欲界天，名遊戲忘念。彼諸天眾或時耽著種種戲樂，久相續住；彼諸天眾或時耽著種種戲樂，久相續住；
由久住故，忘失憶念；由失念故，從彼處由久住故，忘失憶念；由失念故，從彼處沒。或復有天，名曰意憤。彼諸天眾有時展沒。
或復有天，名曰意憤。彼諸天眾有時展轉角眼相視；由相視故，意憤轉增；意憤增轉角眼相視；
由相視故，意憤轉增；意憤增故，從彼處沒。或有所得自體，由他所害，不故，從彼處沒。
或有所得自體，由他所害，不由自害。謂處羯羅藍、遏部曇、閉尸、鍵南位，由自害。謂處羯羅藍、遏部曇、閉尸、鍵南位，及在母腹中所有眾生。或有所得自體，亦及在母腹中所有眾生。
或有所得自體，亦由自害，亦由他害。謂即彼眾生處已生位，由自害，亦由他害。謂即彼眾生處已生位，諸根圓滿，諸根成就。或有所得自體，亦非諸根圓滿，諸根成就。
或有所得自體，亦非自害，亦非他害。謂色、無色界諸天、一切那自害，亦非他害。謂色、無色界諸天、一切那
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