知。何等名為自業作用？知。何等名為自業作用？
謂眼以見為業，如是餘根各自業用應知。謂眼以見為業，如是餘根各自業用應知。又地能持，水能爛，火能燒，風能燥，如是等類，又地能持，水能爛，火能燒，風能燥，如是等類，當知外分自業差別。2項因等依處因等依處者，謂十五種。當知外分自業差別。
2項因等依處因等依處者，謂十五種。一、語，二、領受，三、習氣，四、有潤種子，五、無間一、語，二、領受，三、習氣，四、有潤種子，五、無間滅，六、境界，七、根，八、作用，九、士用，十、真實見，滅，六、境界，七、根，八、作用，九、士用，十、真實見，十一、隨順，十二、差別功能，十三、和合，十四、障十一、隨順，十二、差別功能，十三、和合，十四、障礙，十五、無障礙。3項因等差別礙，十五、無障礙。
3項因等差別因等差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，一、隨因等差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，一、隨說因，二、觀待因，三、牽引因，四、生起因，五、攝受說因，二、觀待因，三、牽引因，四、生起因，五、攝受因，六、引發因，七、定異因，八、同事因，九、相違因，六、引發因，七、定異因，八、同事因，九、相違因，十、不相違因。四緣者，一、因緣，二、等無間因，十、不相違因。
四緣者，一、因緣，二、等無間緣，三、所緣緣，四、增上緣。五果者，一、異熟果，緣，三、所緣緣，四、增上緣。五果者，一、異熟果，二、等流果，三、離繫果，四、士用果，五、增上果。4項因等建立1目依依處建立因緣果因二、等流果，三、離繫果，四、士用果，五、增上果。
4項因等建立1目依依處建立因緣果因等建立者，謂依語因依處，施設隨說因。所等建立者，謂依語因依處，施設隨說因。所以者何？由於欲界繫法，色、無色界繫法，及不以者何？
由於欲界繫法，色、無色界繫法，及不繫法，施設名為先故想轉，想為先故語轉，繫法，施設名為先故想轉，想為先故語轉，由語故，隨見、聞、覺、知起諸言說。是故依語由語故，隨見、聞、覺、知起諸言說。是故依語依處，施設隨說因。依領受因依處，施設觀依處，施設隨說因。
依領受因依處，施設觀待因。所以者何？由諸有情諸有欲求欲繫待因。所以者何？
由諸有情諸有欲求欲繫樂者，彼觀待此，於諸欲具，或為求得、或樂者，彼觀待此，於諸欲具，或為求得、或為積集、或為受用。諸有欲求色無色繫樂為積集、或為受用。諸有欲求色無色繫樂者，彼觀待此，於彼諸緣，或為求得、或為受者，彼觀待此，於彼諸緣，或為求得、或為受用。諸有欲求不繫樂者，彼觀待此，於彼諸用。
諸有欲求不繫樂者，彼觀待此，於彼諸緣、或為求得、或為受用。諸有不欲苦者，緣、或為求得、或為受用。諸有不欲苦者，彼觀待此，於彼生緣、於彼斷緣，或為遠離、彼觀待此，於彼生緣、於彼斷緣，或為遠離、或為求得、或為受用。是故依領受依處，施或為求得、或為受用。
是故依領受依處，施設觀待因。依習氣因依處，施設牽引因。所設觀待因。依習氣因依處，施設牽引因。
所以者何？由淨不淨業熏習三界諸行，於愛以者何？由淨不淨業熏習三界諸行，於愛
下页续读