見異名。見異名。從法行利根，此在十五意，從法行利根，此在十五意，從信行當知，鈍見亦在中。從信行當知，鈍見亦在中。
從法行利根此在十五意者，彼十五心頂，若從法行利根此在十五意者，彼十五心頂，若利根是說從法行。從信行當知鈍見亦在中利根是說從法行。從信行當知鈍見亦在中者，即彼十五心頂，若鈍根是說從信行。者，即彼十五心頂，若鈍根是說從信行。
未離欲界欲，趣向於始果，未離欲界欲，趣向於始果，捨六趣至二，三向九無漏。捨六趣至二，三向九無漏。未離欲界欲趣向於始果者，彼從信行及從未離欲界欲趣向於始果者，彼從信行及從法行趣沙門果時，若未離欲，俱趣須陀洹果。法行趣沙門果時，若未離欲，俱趣須陀洹果。
捨六趣至二者，欲界煩惱九種，微微、微中、微捨六趣至二者，欲界煩惱九種，微微、微中、微上，上中、微中、中中，上上微、上中、上上。彼若上，上中、微中、中中，上上微、上中、上上。彼若凡夫時已離六種，彼於後若趣證，是俱趣第凡夫時已離六種，彼於後若趣證，是俱趣第二果。三向九無漏者，若已離九種，是俱趣阿二果。
三向九無漏者，若已離九種，是俱趣阿那含果。那含果。若至十六心，是名住於果，若至十六心，是名住於果，信解脫濡見，見到說利見。信解脫濡見，見到說利見。
若至十六心是名住於果者，十六心名道未若至十六心是名住於果者，十六心名道未知智心相應，彼生已說住於果。未曾離欲界，知智心相應，彼生已說住於果。未曾離欲界，欲俱須陀洹；已曾離六品，俱斯陀含；盡離九欲俱須陀洹；
已曾離六品，俱斯陀含；盡離九品，俱阿那含。信解脫濡見見到說利見者，品，俱阿那含。
信解脫濡見見到說利見者，若彼趣時，從信行鈍根是信解脫，若彼從法若彼趣時，從信行鈍根是信解脫，若彼從法行利根是見到。行利根是見到。未盡思惟斷，極生生死七，未盡思惟斷，極生生死七，家家有三盡，俱在道迹果。家家有三盡，俱在道迹果。
未盡思惟斷極生生死七者，彼信解脫及見未盡思惟斷極生生死七者，彼信解脫及見到，未離欲界思惟所斷煩惱，是生生死七。彼到，未離欲界思惟所斷煩惱，是生生死七。彼有天上七生及人中，故說極生生死七。家家有天上七生及人中，故說極生生死七。
家家有三盡者，若三種盡，上微、上中、上上，是說家有三盡者，若三種盡，上微、上中、上上，是說家
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