阿毘曇心論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0817a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2111 稳定行段
- 责任者
- 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0817a
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我的选文種,無色界亦爾。恚即是恚使,五種如前說,憍慢及無明,十五在三界。
恚即是恚使五種如前說者,瞋恚亦如是五種。憍慢及無明十五在三界者,慢欲界五種、色界五種、無色界五種,無明亦爾。
見使三十六,說普在三界,疑使有十二,此七有異名。見使三十六說普在三界者,欲界十二見,五見苦斷、二見習斷、二見滅斷、三見道斷;
色無色界亦爾。疑使有十二者,欲界有四,見苦習滅道斷,色無色界亦爾。
此七有異名者,此煩惱說扼受流漏。問:何以等故?
答:扼縛及受流,漏一切無窮,諸扼及受流,煩惱是說漏。繫一切眾生故說扼,受生具故說受,流下一切眾生故說流,漏一切無窮故說漏。
已說種種相,相應根今當說。諸使在三界,盡護根相應,隨地諸根使,相應於色身。
諸使在三界盡護根相應者,一切九十八使盡護根相應,諸煩惱後時依於無求而止。隨地諸根使相應於色有者,梵天及光曜有喜根,彼地諸使喜根相應及護根。
遍淨有樂根,彼地諸使樂根相應及護根。邪見及無明,欲界中樂苦,瞋恚疑唯苦,謂餘一向樂。
邪見及無明欲界中樂苦者,欲界邪見無明樂根相應及苦,邪見者作惡業為喜、淨業為憂。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1550
- 藏经版页
- 0817a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。