汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論卷 2 · 大正藏 0817a

阿毘曇心論 · 尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1550
返回文本目录:《阿毘曇心論》
阿毘曇心論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘曇心論

当前为 0817a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0817a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2111 稳定行段
责任者
尊者法勝造 · 晉 · 僧迦提婆共慧遠等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0817a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

種,無色界亦爾。恚即是恚使,五種如前說,憍慢及無明,十五在三界。

恚即是恚使五種如前說者,瞋恚亦如是五種。憍慢及無明十五在三界者,慢欲界五種、色界五種、無色界五種,無明亦爾。

見使三十六,說普在三界,疑使有十二,此七有異名。見使三十六說普在三界者,欲界十二見,五見苦斷、二見習斷、二見滅斷、三見道斷;

色無色界亦爾。疑使有十二者,欲界有四,見苦習滅道斷,色無色界亦爾。

此七有異名者,此煩惱說扼受流漏。問:何以等故?

答:扼縛及受流,漏一切無窮,諸扼及受流,煩惱是說漏。繫一切眾生故說扼,受生具故說受,流下一切眾生故說流,漏一切無窮故說漏。

已說種種相,相應根今當說。諸使在三界,盡護根相應,隨地諸根使,相應於色身。

諸使在三界盡護根相應者,一切九十八使盡護根相應,諸煩惱後時依於無求而止。隨地諸根使相應於色有者,梵天及光曜有喜根,彼地諸使喜根相應及護根。

遍淨有樂根,彼地諸使樂根相應及護根。邪見及無明,欲界中樂苦,瞋恚疑唯苦,謂餘一向樂。

邪見及無明欲界中樂苦者,欲界邪見無明樂根相應及苦,邪見者作惡業為喜、淨業為憂。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1550
藏经版页
0817a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。